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的方向,透过会员制的形式来创办专业性的占星学期刊,透过占星学服务网路的建立,来提供各种与占星学有关的服务与谐询。我们相信随着工作伙伴的不断增加,以及彼此各自发挥自已的专长所在,必然可以很快地带动现代占星学的研究风气.“天星论命工作群”.指导顾问吕阳明.彭喜豪写于台北市一九九五年五月二十日择日占星学自序在写完《现代占星学基础》之后,我依照原定的“现代占星学系列丛书”的出版计划,兵分以下六路来进行各种占星学书籍的写作和翻译.第一,有关本命占星学和心理占星学的部份,这主要是针对本命盘的论断来作介绍,诸如人格特质、爱情与婚姻、家庭关系、人际关系、工作与职业、荣格的精神分析与占星学

才能对于择日占星学有更深一层的理解。第二,如果你想搞清楚中国传统择日的原理的话,则现代占星学的研究是你必备的基本条件,因为如此你才能厘清中国术数当中的八字学与占星学之间的关系。第三,传统的择日有它一定的可用性,只是在现代占星学讲求更精密的情况下,如果它被时代所淘汰的话,这也只是一种时代演进上的必然过程而已,并不能完全否认它曾经存在过的实用性.本书纯粹是从技术层面着手,所以有许多基本原理的部份,只是略作说明而己,请读者自行充实。而本书所存在的缺点,也息请各位读者多多指正赐教.“天星论命工作群”.

盘来作分析,有时候还必须配合婚姻盘(结婚当时的本命盘,这是择日占星学的最主要作用),来作更详细的分析.话说回头,现代占星学的这种论断方式,并不是一朝一夕就建构起来的,它除了延续文艺复兴以来的人本主义理念之外,还必须是在心理学高度发展以后,才有可能进行这种方式的诠释。而这也就是何以称之为是“现代占星学”的最主要原因,因为现代占星学的论断方式,已经不同于精神分析学还没有建立以前的论断方式。同时,它也突破了以往人类对于命运的看待角度,更突破了人类的宿命论观点.然而,中国的传统术数乃是古代的产物,它有时代上的局限性。