斗数全书_简版.pdf

南北山人一一紫微斗数全书明朝罗进士为希哲十八代孙陈道付梓之序尝闻命之理微,鲜有知之真而顺受之者,余谓功名富贵有命存焉,遂捐厥职访道,学者以为之宗。行抵华山下,询知希夷公曾得道于兹矣,因涉其巅,谒其祀,将返见一道者年须弱冠,态度老诫,遂进礼,承出书示予余语之日:「希夷公紫微斗数也。始观排列星辰,犹不省其奥窍,即读其论,论则有道理:玩其断,断则有神验,即以贱内试之,果毫髪不爽,于是胃然叹日:造化至玄,而阐明之若对鉴,焉非心涵造化之能乎？星辰至远,而指之若运掌,然非胸藏星斗者能之乎？

南北山人一一紫微斗数全书百七十部,其中分类繁多,非本文所能详列,惟舍「儒门」之外,尚有「签术易」、「象数易」,均涵玄机之透示,如「灾异机群」足资可证凡有生之物皆俱其命者运也。经有「占下」之言,易有「签术」之门,亦每多吉凶祸福通变之辞,所指何焉？则,应僚眼不得观见、耳不得听闻、手不得接触之「道象」也。此之谓「道象」,亦即「命运一词的滥殇,先哲李耳老子有日:「道之为物,惟恍惟愧,愧兮恍兮,其中有象:恍兮德兮,其中有物:窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。」权以综合「道象物精真信」于一炉,宁非即是「命运」之寓辞？仅未直接表明道象亦「命运的字眼,则「占签」可「下」其「吉凶]也者。

南北山人一一紫微斗数全书阴之均半组合,生老少阳老少阴,演春东夏南秋西多北之义而四象分列天地山泽雷风水火八卦,姑云无太极即无老阳老阴,无阳阴即无乾坤,无乾坤亦无五行(注:「王)居中央,为地、为母,为方物之生所),无五行即无生物,无生物则无一切,无一切复归太虚,故又可知地球确以阴阳为命,日月为生者也。人者,得天独厚,万物之灵也,是偶然亦非偶然？盖其尽得关地之华,智超能越,方物俯首,实为关地刻意之作育,故有经文「关地人」三才之谓(注:在封为三交),故亦有「生我者乾天、育我者坤母」之谓。