易璇矶卷上.pdf

欲定四庫全書定四庫全書易璇珑提要自然中卷講人事之修下卷恪傳疏之失其廣演每九篇爲一卷自序上卷明天理之曰通曰通證日卦日繁曰存互體日曰辨内外日辨吉凶日通卦日通象曰通交道日明君子日養日刑日伐曰辨聖日變有四日有象日求象日明位日明君贵中日初上定位日六九定名日天地變卦存凡為二十有七日法天日通六子日義為太學博士王之望所亦不傳惟此書易璇日三訓義書皆不傳三訓所獻日宇内辨曰压代疆域志所獻日臨川人绍興十六年與其弟行在獻書等謹案易璇三卷宋吴撰字德遠經部一易類易璇

變有四泥于不知象之可貴不見天地之蕴奥不一而足先儒考傳或失其正其至當不過有四作位既定六十四變決非偶然作天地變卦卦變之说定於自然而先儒以人事加之於理未安作六九定名成章作初上定位其位者非六即九也六九之名當五之位也而六交之位互分陰陽去其初上则不足以作通六子乾坤六子皆以中道為贵作贵中中也者二法乃作法天六子之用初无定體變而通之存乎其人欲定四庫全書遗為以易之道莫大於乾坤而聖人以天為以次求之卦求之象求之交稍見儒缺失因拾其餘惑象也者易之門户而象之管也臣學象既有所省然水释然後知自象而求易无不得象而求易無不天地之動未足怪也臣自是易之象浸歷時涣思過半矣又求明象之言日處璇以觀大運臣自少学易

能成天地有神人實靈之天地有理人實明之天地有反否泰可以權安危天有不能施地有不能生人有不其神之在心乎是故可以理万物可以成四時可以能静天體於剛地體於柔人有剛而有柔人之在天地得於陰人兼陽而兼陰天一於動地一於静人能動而怒在不失其時四時之序在順而行之蓋天得於陽地无不成也日月之照在不私星辰之位在不移雷霆之星辰无不經也威如雷霆无不也政如四時定四庫全書乎坤地有常卑天有常尊照如日月则无不明也分如乃昌地载不極以其方臣道乃長君道備乎乾臣道備乎中央行之有渐愈久而彌光天運无以其剛君道天德莫大乎地仁莫盛乎春智莫盛乎水信以為常宅法天之道可以身可以治人而美化日新道莫大平定四庫全書易璇卷上法天篇第