易经_南怀瑾_南怀瑾.pdf
第2页共241页 常肤浅,有办法向大家报告,不过有一点点可以提供大家的,只是 一块敲门砖而已.洁静精微 现在我们先说古人对《易经》的重视。《礼记》的《五经解》这篇文 章中,提到《易经》这门学问时说:洁静精微,之教也。”据说这 是孔子整理《经》以后所作的结论,对《经》的评语。清静精微”这四个字,看起来很简单,但它的含义却是很广。洁静”包括了宗教 的、哲学的含义,就是说学了《易经》这一门学问,他心理的思想、情绪的变动,是非常清洁而宁静的。精微”两字则是科学的,所以 学的人,要头脑非常冷静,我常常将我的经验告诉年轻的同学 们:晚上不要读《易经》。
第4页共241夷 艮卦开始,《归藏易》以坤卦开始,到了《周易》则以乾卦开始,这 是三的不同之处。说到这里,我们要有一个概念,现在的人讲《易 经》,往往被这一本《周易》范围住了,因为有人说《连山》和《归 藏易》已经遗失了、绝传了。事实上还有有？这是一个大问题,可 以说现在我们中国人所讲的江湖”中这一套东西,如医药、堪舆,还有道家这一方面的东西,都是《连山》、《归藏》两种学的结合.《经》的三原则 《连山》、《归藏》以外,《周易》的本身这门 学问中,有一个原则亦叫作三”,意思是说《易经》包括了三个大 原则:就是一、变.二、简.三、不易。研究《易经》,先要了 解这三大原则的道理。
第6页共241页 我们懂了原理、原则以后,就非常简单了.不 第三 不易,万事万物随时随地都在变的,可是却有一项永远不变的东西存 在,就是能变出来万象的那个东西是不变的,那是永恒存在的。那 个东西是什么呢？宗教家叫它是上帝”、是神”、是主宰”、是佛”、是菩萨”。哲学家叫它是本体”,科学家叫它是功能”。管它是什么名 称,反正有这样一个东西,这个东西是不变的,这个能变万有、万物、万事的它”是不变的.这是《易经》的三个原则,先要懂得 理、象、数 懂了这三个原则以后,还有三个法则要懂得,这三 个法则就是我们手边的这部《易经》的三个内涵:理、象、数。 
