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乾:元,亨,利,贞.初九:潜龙,勿用.九二:见龙再田,利见大人.九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.九四:或跃在渊,无咎.九五:飞龙在天,利见大人.上九:亢龙有悔.用九:见群龙无首,吉.象日:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁.象日:天行健,君子以自强不息.潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。

也？子日:「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也.知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」九四:「或跃在渊,无咎。」何谓也？子日:「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」九五日:「飞龙在天,利见大人。」何谓也？子日:「同声相应,同气相求.水流湿,火就燥.云从龙,风从虎。圣人作,而万物口②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也.上九日:「六龙有悔。」何谓也？子日:「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。

而未成,是以君子弗用也.君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易日:「见龙在田,利见大人。」君德也.九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣.九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎.夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎？况於鬼神乎？亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。