易经应用意义.pdf

易徐谢张新旭译注冀山文化书院编

前言被汉代古文经学家列为群经之首的《易经》,既有卦的形式,又有深達的思想内容,显得十分奇特。所谓笼封形式,指的是用卦交象表达思想,这是《易经》的本质特点。至于卦交辞,只是对卦交象的文字说明,而且出现的时间较晚。所谓思想内容,指的是用阴阳的对立统一,说明自然、社会的一切现象及其规律,为人们观察问题提供方法:迷信和理性的统,说明《易经》来源于远古时代的迷信活动,是在意识的宗教形式中逐步形成的古代哲学著作.考古材料显示,远在新石器时代,人们就用卦来预测吉凶,而且形成了六画卦的结构,卦画用数字表示(参见《考古学报》1980 年第4期)。

了商代,表示卦画的数字经过初步整理简化,只剩下一、五、六、七、八(参见《考古》1981年第2期),这说明当时已经有了奇偶数的观念,有了阴阳的观念.人们重视的不是作为封画的数字的数值,而是这些数字的奇偶性质。如果不是这样,取消二、三、四这三个数字作为卦画符号就显得缺少依据,难以理解。退一步讲,《易经》的卦交符号即使不代表阴、阳概念,也必定代表有对偶意义的概念,否则,就无法实现由新石器时代的数字卦向后来的符号卦的演变。总之,我们认为,用阴、阳观念说明事物的性质和变化,是《易经》固有的,后来的研究成果,包括大传在内,只是对固有的东西进行系统化理论化,使之更为丰富更为完备。