三元理气精要_星云山人.pdf
人有得,而若有得者,亦謹遵師誠以天律有禁,無敢妄傅 、壁分明,令人為觀止！视其因,蓋係真法真缺无 雄,在法纷歧之中,三元地理一學者,更見派法林立 始料未及而不足為訓者也。尤其現世,名利当頭,時師爭 地學、度翠生一之良法美意,為之濕無存！誠係仙聖,以天律有禁一告誠派下门人,遂使先聖先贤弘揚 代比一代變本加属,各儒,分門立派,競傅一得之秘 國課货财、整断行業等等一贪、一妄念之作崇,一 堪舆地理之学,自古即因人之自炫自耀、邀群纳、序言
八、境堂水口七、羅六十四卦顺逆行之定则 六、城門水口四 二 二、玄空之具義 一、玄空三大卦 序 之處,至祈博雅君子多賜指正為祷.廣為流傳,亦功德一件。筆者信手来,倘有力所不 满之作,讀者可以视為天書,但不必珍為秘本。如能將其 傅子孫.福人;替天行道,必然浑被後人。自教導有方者,亦可 玄空太極量 玄空大五行 、除陽具美之概述 《三元理氣精要》 本書乃為三元堪与點眼,爲楊公地理開光最後 理委 次二OO二壬午年仲夏星雲山人謹誌 目
為進之梯,藉作習者一自學有成之保證！氣之精義,引連纳其開鍵之經文,標題串解於後,以 《連山中天易》(以後簡一中天易一)雨書有三元理 是乃天意造化,而與一得缺不傅一者无所開涉也.事大矣！然,即使如此,则仙街不為五之世而傅 被列為蒋張之,而无助於一三元理氣一真術之傅世者 言,恐免化作聊一格一之举,枉费心血之事小,若 為他薰染已久,心頭意見起伏難定,筆者剖心置腹之真 為點晴一之感！再者,筆者亦察覺到多數學習同道,因 多數讀者反映,全龍已给出其真形真貌,但仍覺尚有未 有關三元地理理氣之精蕴,應無再為赘之必要？ 
