峦头秘本_僻经集_本地姜.pdf

有人无财,须寻仓库之龙.有财无丁,莫下孤寒之穴。地之盛败出之龙身,旺弱兴衰应在气运。龙身节节为佳,定然久享.地理五俗引地理于古法无不尽善,惟后世去古遥远。其法烟没,传庸师与俗眼,参之世俗。翁然从之,咳咳争鸣,莫可穷究。故日:依古法者,断不入俗眼.入俗眼者,断不依古法。学者必然剔去旧习,直通古处,皆未有闯其睡径者也.故首以五俗示戒焉。余初学,宜悉心研究,过此一关,乃可寻上进之路。否则,愈造愈左,终身为宫墙外望之人矣。即聪明冠世,亦何用哉.一、尽龙穴不必掏泥于尽龙.愚初看地,见一枝龙或十节或五节,定跟至尽乃止,以为穴在是矣。

致于龙身粗硬,断不可正下。两边出有龙虎者,又宜于龙虎臂上动处求。如凤形当面太直,则点在翼阿,人当面太直,则点在肩井,以为咬虱穴。咬虱之下为鼠肉穴,鼠之下为曲池穴。倘臂上太直,点于尽头处为堂心穴。臂若飞扬如舞袖之状,则点略平坦处为袖口穴。今之俗师,每见峰峦端正,只当头下穴,不论是非,以至误人十常八九。痛哉！惜乎！五阔大明堂不必掏泥阔大明堂.夫明堂于风水关系甚大,所以聚后龙之气,界穴前之水,皆须此也。葬经云:气乘风则散。明堂太阔,风不乘气以散吾真气乎？又日:水界正明堂,太阔何所凭,籍以正界来脉之水乎。

可,水来自右,无右亦就.又日:剪下砂莫剪上砂,剪进神莫剪退神.皆为此也.盖水之性情,水来这边,定是逼窄,山高田高.水去这边,定是阔旷,山低田低,倘能拘转山川情性,使水来这边一里宽一里,水去这边,一里紧一里,则颇有神情之砂,其于地理过半矣.古人日:两水夹一案,定作退田断。又日:退官退笔,尖尖从此出,进官进田笔,弯弯兜水入.,又日:东宫过西宫长房败绝,右边尖射左臂,少子贫寒,皆言顺砂过堂之水祸惨也.夫既顺砂难堪矣,况过堂二字,稍有知者,此而不畏？鸣呼！畏哉！若夫逆局逆龙,则上案上手砂不妨。盖山逆水逆,则力量大,若顺砂顺水则能发福耶,此又不可拘于顺砂顺水之论也。