悟真篇阐幽_朱元育.pdf

序《悟真篇》者,宋紫阳真人天台张平叔所撰也。紫阳出海蟾刘祖派下,为南宗第一祖,世人不知金丹大道,堕落旁门,特作此书,令学者穷理尽性以至于命耳。此书源头出自《阴符》、《道德》两经,其作用则略仿《参同契》,大抵是恐泄天机不敢直说,故有药物、炉鼎、火候之法象,有乾坤、坎离、龙虎、铅汞之寓言。余何言之愈淳,世人愈加茫。敦知真者,即人人具足之真性命也。性命在先天本来一体,在后天必须全修。大约有为之功所以了命,无为之道所以了性,性命俱了,适还其具足之本来,有为即无为,后天即先天也,所谓无上至真之道也。篇中种种法象寓言,迷之即一切皆妄,悟之即一切皆真。

世之方惟有金丹最为捷径,然则人之出世求师以炼金丹大药者,救死而已,其可缓乎？学仙须是学天仙,惟有金丹最的端.二物会时情性合,五行全处虎龙蟠.本因戊己为媒婷,遂使夫妻镇合欢.只候功成朝玉阔,九鑫光里驾翔驾.此章特揭金丹为学道者作指南也。首章所云大道,次章所云大药,俱指金丹而言,语意尚引而不发,此章特明揭之。世人才说学仙二字,除却黄白男女,便以吐纳、导引、搬精、运气当之,至为浅陋可笑,不必言矣。又闻道家说有五等仙,天地神鬼,优劣判然。佛家说有十种仙,寿千万岁,报尽还堕。学道之士茫茫多歧,莫知适从,岂知无上至真之道,只有天仙一路而已。

金水共处,两者合成家,阴内藏阳,其中满实具有身象,故日“北一西方四共之”。中官之土,兼摄木火金水,总持精神魂,自成一家,独而无偶,真意之象身心会合而归中黄,三家相见之象,于是真种生圣胎结矣,即《参同契》所谓“三物一家,都归戊己”也,故日:“戊已自居生数五,三家相见结婴儿”。天后关之心即先天元精也,后天之身即先天元然也,后天之意即先天元神也,其初太极涵三,浑然一中而已。自一分为二,并中宫为三家,二分为四,并中土为五行,从此千变万化,生生不穷,顺之斯为常道不免轮回,逆之便名金丹超凡入圣。盖金丹一道到得三家相见,自然并两归一。