六爻心法_朱邦复.pdf

六交心法朱邦复余自幼喜好玄思,见事物之常,疑之:非常,亦疑之。每见师长言不及义,犹振振有词,更疑而不解。及长,遍游天下,始知人之所谓知者,莫非人云亦云。余不甘于雾中观花,既难苟同于世俗,已又无自见之明,以致半生蹉跎,无所适从.职是之故,余在家未能承欢,在学不得继业,于同价间无法沟通,入社会后更是荆棘重重。天下虽大,同伴友好无不春风得意,余仅因一念之不同,却处处深沟峭壁。失意之余,名利虽已置之度外,然内心之煎熬,实不足为外人道也.追至卅七岁,机至缘熟,顿得心明性空,块垒尽去。更有幸拜读《金刚经》及《六祖坛经》,竞如烈日之融薄冰,大惑得解,遂脱胎换骨,重新为人。

石之稳重,千古长存,然比诸于天,不过微尘刹那而已。天理既可得而知之,天道当亦可得而行之,天道既可行,行之可也,其余何足道介哉？用计算机算卦,简易方便,事事可卜,时时可卜。不幸今人重利轻义,若泄之于世,恐不肖者得之,其后果将不堪设想。老子曰:「天下神器,不可为也,不可执也,为者败之,执者失之」。是以余将理论详述于此,程序则毁之而不传,盖得其意而忘其言也.又本书非占下之书,亦无意教人占下,但为详究其理,不能不涉及若干枝节。以之作为占下者释疑之参考则可,若拟籍此书而占则行不得也。读者若欲学下,请参考《野鹤老人占下全书》或《下签正宗》.为本书之写作,余曾挣扎再三,时间有限为其一也。

化的因果中,影响、被影响,相互循环不已.人受到经验的洗礼,往往会塑造出一种认知,成为个人人生的发展模式。贫困已久的人,向往的是财富:富足一生者,感知麻木,只是患得患失.人被压制后,追求的是解放:受尽欺骗者,对真实最为敏感:遭到物质毒害者,最倾向于精神思维.人们接受了统一规律,社会的变化趋于缓和,个体也能得到平安。长此以往,人就会好逸恶劳,难以应付外界的冲击。然后,社会摆向另一个极端,人开始追求自我,反对任何规范性的约束。个体的价值观开始膨胀,活动空间也相对的减小。人际间的磨擦及对立尖锐化,社会因而注入了活力,一个繁盛且动乱的大环境于焉登场。