易医诊断与象数治疗_李山玉.pdf
目录 论易医科技的开发和应用(自序)= 第一章绪论 第一节易医论治的一般概述.嘉医沙治的内通 二.易医协断的功能属性 第二节易医诊治的基本横式 一、易医诊治模式的结构 二、易医诊治模式的应用价值 第二章易医科技论 第一节易医科技的-般概述 一.易医科铁的内通 二、易医科技产生的共网基础 第二节易医科技的开发与应用 一.古代医学家关于易医结合的论述 二.
投,物物一大权,万物一太顿。天人之问,网质、网构、阿 得学的思模模式主要是比类取急,其基本福架是大很象数,序、同气,相关、相联、相应、相通。字宙之广,万事万物 中民的随单作说、充分地体现出了易学的比类取象和重整体 全患型动态功能,贯责觉休悟的思维特点。我们所理解的易 千差万别,国为阴阳二气所造化:天地之大,时物动静消长.千变万化,同为阴阳二气之运行。阴阳二气的造化与运行,学,乃大易之学。其中包情圆(河图布、大顿八图)、级(数辞受碎)、传(十翼)和数术(占术、具水、相水、乃大千世界一切事物发展变化的根本原因,正加《内经》所 手诊、特见等),它是由图,经、俊、术构成的一个多隔次 云:“阴
果是“站在巨人的有上取得的”。我们必额正确地对待自 同道论”、“万物类象论”、“万物相关论”、“万物相似 已、不如此,就不經立足、立德、立功、立言、立业,任何 论”、“宇宙全惠论”、“宇宙象数论”、“天人相应论”更张声势,自吹自留、唯我独尊和自我神化的官行,都是与 等,但距离这一同题的真正解决仍有一段漫长的路程。为此 易医文化的根本精神背送而驰的.我们规引用一位瑞士著名的心理学家荣格在为英译本的《周 我们广大易医工作老正面临着一个更加求类,务实的时 易》写的序官中的一段名言。他写递:“谈到世界人类唯一 代,一个更重视“百花齐,百家争鸣”的时代,一个更加 的智您空类,首推中国的《易经》”。 
