玄空大卦_李计忠.pdf
导言 笔者在读易之余,亦曾略足于风水求、持吉术 等下层社会经常发生的事物吉、品、陆、替是动 事物的表象。笔奇本从小对山川河流,地理风水产 生“获穷其理”的兴处。(周易辞上伪第五章)四:“一阴一阳之谓道,结之者也,成之老性也,仁奇见之谓之仁,知见 之谓之知,故君子之进鲜兵。显诸至兵我。需有之 谓大业,日新之谓成德。生生之谓易,成象之调 税,数法之谓坤,权数如来之谓占。通更之谓事,阴阳不测之谓神。”古往今来,投入到探索李由万物在持定时业中 的运动机迹,即“百姓日用而不知”的事物的人,不知几。在“易文化的启边下,产生丁单世元双的 风水术、择自求、及各种水获,这此是“极数如来 之谓占”。
玄空大卦实例解 第一太极场 第七章 大极场的数学机述.第一节 八卦万物属类第二节 火珠林第三节 场态方程组第四节 《场态方程组》的实践验证 人类赖以自下面上的空间,存在着各式各样的“场”,如磁场、电场、重力场、引力场等等.这些大大小小,各式各样的“场”,都包容在宇宙 大气场中,按其各自的运动规律,一刻不停地运动 中国古代流传下来的“风水术”,也是一种“场式”,它导源于河图洛书八卦九官。《大戴礼明 堂)篇有“二九四七五三六一八”(可以排成下面 图式)四九二 三五七 这就是上古以八卦九宫莫都作室之证。
玄空大卧实例解 第一童太极场 于此乎止。有此一止,则八方之行形者,皆招摄翁乎 此。是一止而无所不止。于此而言太极,乃为真太极 第一节力排众议,反否归泰 矣。无所不止,刚阳气无所不资,阴无所不用。而生生 不息之道在其中。太极坐两仪,两仪生四象,四象生八 卦,万事万物,皆胚乎此。前篇所谓形止气露,万物化 1991年农历十一月十九日下午三时,有两位客人来 生,蓝谓此也。然但言止,面不申明所以止之义。恐世 访。自称苏失生和李先生,说本村有位李先生想建房,之审气者,茫然无所措乎,故举气之最大者,而流行无 由于俗事身,未能亲临,特委托我们二人专程来请李 间者日风日水。大风有气而无形,察乎阳者也。 
