中华大玄空风水学教程_二_杜彦霖.pdf
中华大业空风水学教程前言 风水学不汉是中国乃至世界许多发达国家研究的重 要课题,也是中华民族宝贵的文化遗产,爽黄儿女的现宝.目酱,许多国家和地区都在研究和推广风水学,风水学的 流涨很多,其中使用最为普遍的乃是《沈氏玄空学》,这 门风水学自相矛盾之处频多,且实践应用准确率低,用之 不言或反的之事常见,让深入研习者无所适丛,不能明理 服人,为弘扬风水学正典,道免一些错误理论退续读国误 民,摩霆将祖传之三元地理大玄空风水术整理汇编.本人自《中华大玄空风水学教程》出版以来,深 受各地品学界好评,一时间,全国各地来信来电不断,虽 然大多数易友是初次接融大玄空.
中华大业空民导者程(二)中华人主享风求学教程(二)去,知生细死亦知贫,留取数儿孙、“又日:“识得明阳(中华大玄空)与《沈氏玄空学》的区别 两路行,实费达京城,不识阴阳两路行,万丈火坑深,《清爱字》云:“山上龙神不下水,水里龙神不上山。”“山皆山兮水管水,此是阴阳不持言,识得期阳玄妙理知 民玄空学),在操作过程中,沈氏须起三类:一是运见 其衰旺生与死,不向坐山与水来,但建死气皆无取。“ 是山星,三是向星,又有苦封之不间,十分繁项,买导 大空风水之术,深密难究为众风水之宗祖。
中华大东空风水学教行(二 中华人空风水学社院(二)大玄空风水术在现代建设中的应用 4.因主人房良宫挨星三辈,下元为零神,04年太岁到 大玄空风水学,在我们居住建设中起主导作用,它理 水口,各宫伏吟,三碧八白合生成,在不合局的情况下则 论严禁面系统,在长达儿千年的装展过程中,逃渐形成了 有灾.完整的理论体系,实为建筑规划学之经典院论。当今社会 5.出水口坤方不合局,六白为正神,下元出水则破财 中企事业的发展,经济的紧荣更高不开风水投术的指导,独居、头病、肾癌等.这一理论如果被城市规划部门的专家应用,更能有效的提 6. 
