玉尺经_杨救贫.pdf
《玉尺经真天机赋》 唐国师杨筠松著 尝考寻龙之法,首看龙气之盛衰,次察向水之吉凶,审召瑞邀祥之妙,察阴阳朝应之情.生旺墓吊合三方,而孟仲季之攸分公位,十二宫配属于五行,而贪武破之天星始定.人丁实系于长生,财禄必根于官旺,是以长生水朝堂,斯千古。官旺聚局,食禄万钟.贪富贵则弃生朝旺,图续则背旺迎生:破军侵帝旺之乡,身无一命之寄。天罡犯贪狼之位,难招半子之荣.生来会旺,聪明之子方生。旺去冲生,纵有富贵徒然.旺来迎生,富贵之期聚至。生来破旺,虽有子而亦何为.遇阳差而克夫,见阴错而伤妻.雌雄路遇,晚景荣华。眷属同情,家门孝义.情而过亢,吕望八十方际会。交而不及,颜回三十早亡身。
5.水近不宜割 6.水远不宜小 7.水横不宜反 8.水抱不宜裹 9.水低不宜停 10.水对不宜斜 只有遵循这些法则,才能定好水与水口。否则相水一错,全盘皆错。而那些只顾理气的 地师,一心为了让旺水上堂,或前移后缩,或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置,如 果照这样的话,前移是穴,后缩也是穴,左移是穴,后挨也是穴,那又有甚么真穴可言 一、正宗古杨公风水术 赣州古杨公风水术,是唐朝风水宗师杨筠松在继承了普代郭璞《葬经》之乘生气的堪舆 学理论后,再加上自已丰富的实践经验而创造发明的一种科学、客观的风水术。整套风理论 强调龙(来龙或入首龙)、向(坐度)、水(水口和来水)三者合一。
第二句谓:「穴结自有水来会」,「自有」就是自然而有,并非勉强凑合。「水来会」,来 字应该着眼,切勿蝴涂看过,因为「来」与「去」是相对的。「水来会」就是指「随龙水] 亦即是「捍脉」水,两水合襟于左或右,葬书谓:「界水则止」,就是指合襟水。穴前无水,断不结地,但并非指明水,而是指微茫的界水,也就是术家所谓「虾」「眼」水。看地 的人,务必细心留意,有这凭据,才是真结穴.第三句谓:「水会亦也要砂关」。要知道,龙无山随则其势孤单,穴无山护则其局露,水无 山关则其局散。古人所谓:「龙怕孤单穴怕寒」。结穴处即使有水聚,但亦须要有山关栏,否则水势散荡,生气散于飘风。这指山龙而言,平洋龙则以水绕为主。 
