撼龙经_疑龙经_葬法倒杖_古本_杨筠松.pdf

法自止而止于尽花承之道攸存化生之意将著下粘者沾也如沾思之義犹之服自张而止于止粘之之不用非舍上就下舍高就里之谓也此以作穴言彼冷氣得龍穴之妙必遭横逆之頂薄舍益云者舍则失其止益左益右或犯其刹氣盖右盖左或受其大盖小则其生氣盖上盖下脱其来氣盖下盖则舍之切勿慎母药且益小盖大则傷其元氣盖定四庫全書法自乾而施于坤垢復之妙存焉天地之精見焉頂益者盖也有如合盆之形盖之服自坤而見于乾盖之以栽為義巳上四法平地陰龍用之閃仄故棺以斜仄為義之偏者用法當正坎棺用法當取短放棺以饼為义之正者用斜法當之單者用挨法當靠實放棺以挨抄為義发之雙者用之量胍放棺深中半以比折為义巳上四法平地龍上虚行撞輕掩重则生

而畏風故氣聚下下而畏濕故氣泊上下上受蔽故架者加也加加于木故名曰架蜜象既深下藏陰殺工一見了然五行自著上不容下下不必上斯義得之也亦有高低之錯无深之差一真吐露六義均停象分明下穴百无一發是能求之于穴不能求之于求流而不尊度之未真游而不息求之未切雌見寫漫過于大氣而不專過于小氣游而不息求者度也量度其大之止追求其止之真蜜象既大尘定四庫全書理推行自然吻合歸于中正之天刚桑相濟止于中正之地三从损益一而人不美也亦有上下之无左右之偏陰妙合今粪者虽多未必尽曉此法是以地吉而人不吉地美之體损其元氣精神不足其細嫩则本體不完古過于大未免傷其元氣之真入于深不傷其嫩正者整也整其身體收其精神密象既小生初

有一泓真水者方結否则粗未脱八風交吹要四獸全備不孤露主後跌復起穴前明堂又而脉短打開百會凑盖送頂脉葬之使之乘煞穴坐然穴寒漏穴是也如四山高峻抱本山低脉甚急就頂扦益曰有如杜之聚頭者之降定四庫金書福县速荷是也要泉山拱固泉水交結明堂平正四默成作急顾減跌避然葬吐拂耳臂挫急歸斜倚直脉急中冲用逆杖以旁求龍之倚穴如龍势雄强氣脉散過作福必大然不可以棺頭正頂其氣恐氣冲腦送是也下砂逆前案特朝胎水交于前大小横杖縮杖逆杖法代後樂端正之中前朝昼對之所赏祭折貼脊倚重山長横體用杖如關斧眼然龍势延哀借堂收納於却不可款斜婦荡以人究究之中孔穿入侧撞斜横撞深之被煞穴形仰口小用穿秋如瘦體削木脉淡促