命术轶闻_段建业_邢铭芬.pdf
邢铭芬于1955年生于山东省禹城县,70年 代末,师从一民间高人李建章学习医学,李老精 通医易,见其天资聪慧、思维灵敏、颇具灵性,遂 改教其易学,曾涉学奇门、六王、八学、六交、风 水学等,在易学研究的近30年间,博览群书,投 师访友,博采众家之精华,形成了自己的一套独 特的思维方式,其中,犹以受盲师夏老师影响为 深.近年来,随看易学思维的提高与预测准确率 的提高,颇有名气,故已有一些学者前来拜师学 艺。
命术轶闻 夏仲奇卜命遗例集 段序 命理之学,相传发韧于汉魏之际,成形于唐宋时期,流传 至今近两千年的历史。作为一种文化现象,能延存如此久远,不论它是谬是正,已经具有学术研究的价值了。况且,命学之 本源出自于《易经》,深刻体现着“天人合一”的易学思想,且融合了阴阳五行、干支历法、运气学术等,构成-一个博大而 完整的学术体系。它属于中国古代的哲学系统,并归于易学术 数学的范畴.儒圣孔了白:“不知命,无以为群子也”。孔了的弟了子夏 又进一步阐述:“死生有命,富贵在天”。东汉的王充讲得更直 接,说:“人生性命当富贵者,初自然之气,养育长大,富 贵之命效矣。
所以天命观只是-种个人信仰,无非对错。如果你能认可 宇宙有规律,那么,人只是宇宙的一部分,人的命运也一定有 规律,命理学便是研究其中规律的学问。中国古人正是将宇宙 的规律(干支体系)与人出生秉承的天地之气相联系,创立了 命理学术,其思想之精深、体系之完整、逻辑之严谨是西方任 何一利同类学问无法比拟的:然而,多少年来,却因其自身的 推测功能和其他原因,一直被排厅和否定,遭受不公正的待遇.近年,联合国教科文组织发起保护民间非物质文化及口传文化 遗产,我想命理之学,作为一种流传已久的文化现象与方术,保存并加以研究它,正是我们当前函待要做的事情。 
