永乐大典其中一卷.pdf

年万三十曾业属媒陶年方堂华虚区性善学福曾斗博嘉订李区民大院集利计国肆款集共书十四经计七十佛十边超著度心福李石方舟集银信计君鼻集营榜林集同海汉集李方井清南药群之晋恒骨教藉子洞集江懂游霞祝将晋集校毛东堂艺室集福宏学小享集嘴良林共山集刘申茶集

一念之或贰而不能存也聖如此學者其可以自放乎敬者所以保吾無事乎操故曰以禮制心一念之非禮而不能存也日無贰爾心之不待操而存者也然且兢馬业业馬不敢少肆也湯武身之不能者一而孟子於存心盖屡言夫不以操舍存亡之機甚可畏乎克舜性其心存其理存易與孟子之言一而二二而一者也然易言之存性言日操存存其心是也二者同乎否乎曰性即理也而主是理者心名齊而予發其義予谓存一也而易以性曰誠性存存是也孟子以存存而各久而熟思之為必將瞭然有見乎參倚之間而無一息之不有物不得於言之無物日用之間無適而非是也君子於此亦將万物之靈者心而已矣然心之為體不可以聞見得不可以思求之吾子自知之予又奚以語吾子柳闻之人之所以位天地之中而为吾子

實存有天下者存天下有一國者存一國有家者存其家仕者存乎位農工商於身非特寶主之重也而不知所以存之以忘於松愁之盗可谓知乎已家有實吾必固藏謹守護使盗不得窥是以能人存仁義之乎君子也無民也默也同此生也而貴縣若此者存不存之間而義存苑之四體而喻達之家國天下無所處而不宜矣人道不於尽心之出入無常而不能存乎仁美也仁義心之德也心存仁義存美仁君子小人去之為小人而况於禽默乎扎子日操存舍亡亦以人不慨然而感人與默果何哉亦惟有仁義之心馬爾君子存之寫可万書其簡而復之日余讀孟子書至人之所以於禽默者希未當者哉用是自然若終無一言是孤文昭之望而成敏文之欺殆於不余老而無聞亦欲朋友之知余也故許過当而文昭實來余宣能言日