从面相判断性格_洪丕熙.pdf

前言“人心之不同,如其面焉”。这句话见《左传》襄公三十一年,郑国子产以此说明性格和面貌的关系,距今已2429 年。而在《左传》,从面相判断个人的性格且预言其吉凶祸福的例子,也不一面见。这种言而有验的例子,从《左传》以来史不绝书。如邓通,相士见其面有饿纹入口面断其必饿死。汉文帝不信,赐邓通铜山,令其自鼓铸钱币以保其不饿死。但是,邓通仍不免因饿而死如相士之预言,这是《汉书》中相面而有验的一个显著的例子。近代,如曾国藩在承平之日,于京华一见李续宾即断言“此人必死于战阵”,龙是面相应验的一个著名例子.那么,从面貌果能判断性格且预言吉的祸福吗？况是第一个断言其不能的犬学者。

袁忠辙这样见信于高层统治阶级的术士再也听不到了。至于建国以来,面相术和迷信已成同义词,人们一闻“面相”,掩耳唯恐不及。可是,就在面相术的可信度低到如斯之极的极点,奇怪的现象出现了,在“文化大革命”的末期,那以“最最正宗马列主义者”自居的“四人帮”在上海的余党,为选拔党羽,竟然也有“相面”这一步骤！这怪现象当然不难解释:这帮人,其实是假马列主义者。但是,能够以假充真达十年之久,应该承认这帮人作假的本领是高的,或者说,智力是相当高的。智力相当高的这帮人,为什么也相信这迷信的东西来了呢？这一问,上面的解释就难以令人满意了。

心理等学科的现代方法整理,从这深厚的经验中所获,自必更为丰富。既然风水术也有大学的学者在研究,以现代科学和技术的方法研究我国古代面相术,也许在我国学术界早已有人在着手,我们拭目以待其成吧.但是,从街头看到的对这方面骼求之迫切,又令人不安。那里,是鱼龙混杂,迷误之渊,科学倘不去占有,听由江湖术士迷人,是科学界的失职。鉴于此,笔者虽对形态心理学稍识之无,也觉心有不安,逐欲有所补救之。这,就是、编译这本小册子的由来.我所据以编译的原作,是法国学者FrancisBaud所著的Physionomieetcaractere《面相和性格》。