玄空本义叙.pdf

序关地间方事方物,不外乎阴阳,用之于物质,则成科学,用之于理智,则为哲学,我国羲文周孔,最先发明,原本科学哲学并重之,易日一阴一阳谓之道,自古制器律历,滴漏南车,无一不从阴阳中来,近代世界交通各国发明科学,专重物质,以为能制胜一切,可知无一非从阴阳哲理,而形之于物质也,至于我国,则不特科学之落后,即阴阳哲理,亦将频临于没之中,先觉而反为后觉。因循还延于不知不觉之中,殊为可惋,武进谈养吾先生,幼习经诗,兼善哲理,自得肇省李师薪传以还,孜研探讨,穷究于青囊天玉各经之中,将历年心得,积四十年之经验,编着全集,发一前人之所未发,道前人之所未言,探原索奥,与易理息息相通,为近代地理理气

中华民国三十二年葵未仲夏江苏武进横林五伯塘谈浩然养吾自序于上海旅次编着凡例一本编命名玄空本义者,因玄空之旨,本由易理而来,发纫于羲文周孔,至普郭朴唐杨益,始有专书,故以古意名之,惟原理深奥,历来阐注各异,得真诠者,近代除蒋公大鸿,刘公麓二者之外,殊不多见,养吾研究有素,得诀已届二十徐年,兹特将青囊天玉宝照各经文,分节详注,并将历年心得,列为言语录,他如研究录等,亦共同付刊,共为一集,故名之日养吾全集,以免日久混朦,可知除本着之外,本人别无他集。

已,为居住而兴土木建屋宇者,生平能需要几次,人生能力,能有几人,所以大都假手于人,非其他如医道之纷繁,药性病症,大都人有常识,于事且繁,而不至受庸俗所欺,此地理之所以必欲彻底研求也。求者何,为孝道安亲也。为趋吉避区,保身保家,产贤能,辅忠良利社会,安国家也。人民多贤良,社会自安宁,君子多而小人独,非风气地理之所系乎,周诈。洛迁阙,相阴阳观流泉,皆兆于此,惟地理之理,素于河洛先后天八卦之理,哲理深奥,原与易理相通,朱子于易纂述启蒙者,以易理之更难诠释也。