紫清指玄集_白玉蟾.pdf

无数.百念纷起,能役有识,不能役无识.今修此理者,不若先炼形。炼形之妙,在乎凝神,神凝则气聚,气聚则丹成,丹成则形固,形固则神全。故谭真人云:忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚。只此“忘”之一宇,则是无物也。本来无一物,何处有尘埃！其斯之谓乎？如能味此理,就于“忘”之一字上做工夫,可以入大道之渊微,夺自然之妙用,立丹基于顷刻,运造化于一身也。然此道视之寂寥而无所睹,听之香冥而无所闻,惟以心视之则有象,以心听之则有声.若学道之士,冥心凝神,致虚守静,则虚室生白,信乎自然也。

人能手转日月,心握鸿蒙,自然见之开阖,河车之升降,水济命宫,火溉丹台,金木交并,水土融和,姥女乘龙,金翁跨虎,逆透三关,上升内院,化为玉汞,下入重楼,中有一穴,名曰丹台,铅汞相投,水火相合,才若意到,即如印圈契约也。自然而然,不药而合,有动之动,出于不动,有为之为,出于无为。当是时也,白雪漫天,黄芽满地,龙吟虎啸,夫唱妇随,玉鼎汤煎,金炉火炽,雷轰电,撼动乾坤,百脉耸然,三关透彻,玄珠成象,太乙归真,泥丸风生,绛宫月明,丹田烟暖,谷海波澄,炼成还丹,易如反掌,七返九还,方成大药,日炼时烹,以至九转,天关地轴,在吾手中。经云:人能常清净,天地悉皆归。

容轻传,恐受天遣。深虑夫大道无传,丹法湮泯,故作《玄关显秘论》。盖将晓斯世而诏后学,以寿金丹一线之脉也。复恐世人犹味此理,乃复为之言白:以眼视眼,以耳听耳,以鼻调鼻,以口,潜藏飞跃,本乎一心。先当习定凝神,惩忿室欲.惩忿室欲,则水火既济.水火既济,则金木交并.金木交并,则真土归位.真土归位,则金丹自然大如黍米。日复一粒,神归气复,充塞天地.孟子日,我善养吾浩然之气者,此也。肝气全则仁,肺气全则义,心气全则礼,肾气全则智,脾气全则信。若受气不足,则不仁、不义、不礼、不智、不信,岂人也哉！人能凝虚养浩,心广体胖,气母既成。结丹甚易,可不厚其所养,以保我之元？学者思之！