盲派命理_修订版著_盲派.pdf
盲派命理 修订版 段建业著
张序 命理者,术数也,术数法于阴阳,命理昭示人 生。阴阳者,天地之道也.人生者,吉凶之期也.天地之道也深远,百姓日用而不知:吉凶之期也 难测,凡人欲知而不得。是故,有贤人出,作命理 之术,使民知命,以顺应天地而近道矣.命理既出,得一分三,见仁见智,流派纷呈.有盲警命师者,执杖独行于山野村肆,与人批 命,百不失一,因铁口直断而声名远播,流行于 民间。惜其择徒甚严,非盲不传,口传心授,不著 文字,故其断命之法不得为外人所知矣.吾师段建业,为人敦厚,潜心于学,因机缘巧 合,得逢盲派高人郝金阳,蒙郝先生点拨,始窥 盲派之堂奥,又及数年,方悟盲派之正理。
祸,且身首异处,此即象之用也。学命者若于象 法运用纯熟,则断命可达细微,形同亲见.技法乃盲师不传之秘,以口诀相传,不可以 常理推之,所谓公理不可自证,即此谓也。因本 书不载,亦不赘言.吾于甲申年夏始遇段师,师告之日:“八字须 竖排。”初不识师意,乃晒之迁腐,及后方知自身 浅薄。《系辞》开篇即谓:“天尊地卑,乾坤定矣。”千支即天地,尊卑自存。尊卑不分,天地不明,形 乱则神散矣。段师之意,实乃对天地之敬畏,对 命理之敬畏。敬畏者,信仰之源也,若佛教徒之 于佛祖,基督徒之于上帝。敬畏失则信仰没,若 学命者于命理本身少了敬畏,失了信仰,又焉敢 与人论命哉？ 
