砂水玄微.pdf

龍乘生氣得陰龍静而活,陽神好動而之玄屈曲有神.峰以歪整考贵贱善惡,失位失時,凶必臨.樓下殿,分枝劈服,山服之厚薄大小各有不同,而其解:一國有一國之主峰山服,一洲有一洲之主峰山服貴,歪斜破碎爲贱,學者须留意.形之吉凶易識,至於無形之吉凶難明,約峰以員正秀爲枯得失,星峰吉倘失時,不但不貴而事端生,故有而貴,且慈善忠君愛國,此中又當究其衰旺,方知榮不正,得時貴亦心惡不忠,若員整清秀,出人必文雅正為吉,歪斜破碎爲凶,若山峰歪斜,出人必贱而心術惡者,誠恐世人惟知砂水,而疏忽峰之意也,山峰員解:前段言砂水背面分真假,此示高峰之歪整分貴贱善若之玄屈曲,人皆喜就,然水亦有衰有旺,地理結

眼兒水聚砂抱者人人知其吉,惟内陽坐穴之法,神機出處看方位,定坐向,城门在何方,零堂在何處,兩者關键祸之仙方難.矣.亦如是,若授得薪傳,知此兩者眞理,不愧為楊公信徒,此重要眞正所在,可忽視乎,良可概,關於零堂,城門一缺最為良,若識五星城門,立宅安填定吉昌之福,有知其妙乎,所以經云,五行一非眞術右,兩者一富貴,一贫,有此不同之吉凶,不同而附心研習,如同一坐向,一则城门在左,一城門在人知道,因此處最關键调福之位,未見學者耿于此而未群言也,因此地理家不知者不計其数,亦即很少數吉凶,必然之理,至於城門,零堂,書有略露一班,解:地理之法,測龍神,看方位,定坐向,量水神而定福之位

龍山失氣,须明人丁暗,水若背時,定知產業難存.爲之惑,夫一龍也,而有眞偽之辨,一水之間亦有得時能辨,必是庸師,與人造葬,決被其所,故為之迷,解:凡天地間,有眞有偽,有正有邪,偽正邪不山,必是出穴前作護案山,不何,傍龍必為正未可輕取,若傍龍山不是住在正龍穴後作送托或灰照之雌雄之配,或挨星得時之合,離龍一定坎水,巽龍乾水無形之雌雄合不合,立於穴場對水相交處,是否龍水合羞天下之物,有雌必有雄,有形山水之雌雄交會,必配服行水辅,如夫婦之情投,龍水须合雌雄之交配,失一篇龍之用神。