古空学新探_胡京国.pdf
前言 古易玄空学,是根据洛书九星挨排理论与自然地理形态相结 合,去选择最佳的居住环境的学问。这一学问的基础理论是后天 易学及其气场分布理论,而客观依据则是自然地理及环境。其研 究的目的,是指导人们选择最佳的居住环境,促进身体健康,保持 精力旺盛。趋吉避凶,去为社会服务.自古以来,人们营造居室,离不开对自然生态环境的选择和适 合自家使用的房屋结构,企望居住之后身心安康,家庭和睦,社会 昌盛,因而询问或学习有关的知识和理论。古代的地理学由此应 运而生。民间较为流行的有三合地理学、八宅地理学、先天玄空地 理学、飞星地理学等。古易玄空学是秘传甚久,传人极少,公升很 晚的地理学。
第一章玄空易理 第一节易学发展的分野 《易经)写明:“河出图,洛出书,圣人则之。”圣人所画的河图和 洛书是怎样的呢？一直无人知晓,或者说早已失传。直到宋代,华 山道士陈转才把河图、洛书和先天图等拿出来,河洛才重现于世.据《地理正宗》一书所记,西汉长沙王吴芮的后代,有个叫吴法旺 的,他有志于天文地理之学,听闻华山道士陈转洞彻天文地理学的 秘奥,就派儿子吴克诚前往求学,得陈拎真传,学得天文地理的肯 繁。一天,陈道士对吴克诚说:“你的儿子是个仙才,一定能继承和 光大我的学说,并将(青囊》书传授给克诚。克诚的儿子就是吴景 鸾,生得聪慧过人,得到陈转的青囊书后,精细钻研,掌握了青囊之 术。
理发展的途经说,以注解易经为主要内容,其中著名的有西汉的田 河、费直,东汉的郑玄、荀爽,特别是三国魏的王弼,他一扫注易中 的象数内容,以孔子注易的“十翼”那样去注周易。以下有晋代的 千宝、韩康伯,宋代的程颐、朱熹、杨万里,明代的来知德,清代的黄 宗羲,胡渭等。这一脉所发展的易学,叫“义理易”。从象数发展的 途经说,开始是一字一句地注解易经,称为“汉易”,后来逐渐偏于 象数的研究。在这方面,有西汉的孟喜和京房。京房著有《京房易 传》三卷,把易学应用于政治、社会得失的占卜上。到三国的吴有 虞的<虞氏易礼>等篇。 
