地理辩正疏_古本_蒋大鸿.pdf

加研究深信地理不外易理方圆两图邵子皇极经世由此而推也复按天玉诸经说元说妙无非闲发隐逸得其绪余始悟真诠恍若夜行得灯更尽见日返而与朱文尔莫徐君芝庭崔君止齐因端竟委日集诸书注辨正五卷然仍作隐语不露真旨余幼孤稍长欲营两世坨岁从事事于峦头者二十年地之天玉诸书每借罗经二十四字为易理六十四卦说法引而不发索解人而不得云间蒋平皆确有所见余而理气自唐一行僧撰伪书真传遂隐追杨筠松乘黄巢乱窃内府之秘以通当时固未敢显言所著言地理者成非谐也地理有峦头理气二端其源本无不合峦头书类皆明白晓畅后有作者皆前人睡易日仰之观以天文俯以察于地理遂开后世地理二门夫易广大悉备地理实易之一端故离乎易以也姜氏习是编而栏之以公世其

地理辨正疏凡例识者察之术鲜正以不亚之术谋人身家必误人之身家以不正之书传得后世必始祸以后世补不忍不舞推有为阴就四正四網卦艾动静而论则以乾坤坎离为用震买是兑为阴一论对待一论航行非相撑也一是书每有前后两说不洞处如人卦阴阳就阳卦多阴阴卦多羽而论期以乾坎艮为翔巽离总名而以疏字括其大旨地卷中称疏者所以疏蒋氏传注以发明经指也称补注者所以补传注遗义以发明经旨也而以地理书实按深求以要其成不然越等而进会中了然目中茫然何弃画虎不成读是书宜先读古本峦头诸书即近出山洋旨迷亦颇醇正可观尤宜多方临地扩充眼界然后将此所疏并无残义推地图从路而起运之由亦未明畅然俱巳言下毕露非秘也然学者深求得之庶免尔奠崔止齐

圣论煌煌诚千秋之定议软惟是回溪之书明畅无邀旨而大鸿之书不欲甚浅天机读而误人者因复,文俊何博视之蔑如,以术家多相轻正之家大人家大人日理明则辞达尔无观其学也观其文国朝艺术之学超越前代者二家医则吴江徐回溪相基宅则华亭蒋大鸿也回溪之学内经而下惟推吹索仲景一人虽裘越人不免致疑雨丹溪东垣直视如洪水猛兽焉大鸿之学惟尊筠松以存而廖禹赖:地理上疏序大鸿之功臣矣推是书之所窝法而已普观地者在观其神得其神而龙脉清长砂水荣回虽不尽盒不少姻家张子心言取而疏之使八神四一之真诀不至成谜语然则大鸿者杨氏之功臣是疏者又可已元机辨感钩元有回溪之条达乎灵城九星催官有大鸿之明辨乎吁此四库于回溪之书经道光七年丁亥夏日姻