风水资料砂水玄微_谈氏.pdf

龍乘生氣得陰龍静而活,陽神好動而之玄屈曲有神.峰以歪整考贵善惡,失位失時,鳍凶必臨.若之玄屈曲,人皆喜就,然水亦有衰有旺,地理結穴,生命也,旺運之龍属陰氣,背運之龍陽氣,此言無形連,不相分焉,乘生氣者,關入首龍至結穴最重要之龍随水住,水有大小,山有遠近,山氣水血,兩相勾乾枝,未當有巽也,雨山之間必有水,雨水之間必有山樓下殿,分枝劈服,山服之厚薄大小各有不同,而其解:一國有一國之主峰山服,一洲有一洲之主峰山服貴,歪斜破碎為贱,學者须留意。

眼見水聚砂抱者人人知其吉,惟内陽坐穴之法,神機出處看方位,定坐向,城門在何方,零堂在何處,兩者關键祸之仙方難.矣.亦如是,若授得薪傅,知此兩者眞理,不愧為楊公信徒,城門一缺最爲良,若識五星城門缺,立宅安境定吉昌之福,有知其妙乎,所以經云,五行一缺非眞術右,雨者一富貴,一即,有此不同之吉凶,不同而附心研習,如同一坐向,一城門在左,一城門在人知道,因此處最關键祸福之位,未見學者耿于此而未言也,因此地理家不知者不計其數,亦即很少敷吉凶,必然之理,至於城門,零堂,書有略露一班,解:地理之法,測龍神,看方位,定坐向,量水神而定福之位,有知其所在.所以有此翼應。

龍山失氣,须明人丁暗,水若背時,定知產業難存.爲之惑,夫一龍也,而有眞之辨,一水之間亦有得時能辨,必是庸師,與人造葬,決被其所,故爲之迷,解:凡天地間,有眞有偽,有正则有邪,眞偽正邪不山,必是出穴前作護案山,不何,傍龍必為正未可輕取,若傍龍山不是住在正龍穴後作送托或灰照之無形之雌雄合不合,立於穴場對水相交處,是否龍水合羞天下之物,有雌必有雄,有形山水之雌雄交會,必配服行水朝,如夫嫦之情投,龍水须合雌雄之交配,失一爲龍之用神。