地理峦头实务_上_钟义明.pdf
3/自序 馬如鼓:其有二:日兽,渝山川形势以察生氧,乃地举之日理,言元遵方位以著 善其是二者乃生送死,孝觀之大者也百善孝為先,故古之里賢於治經研理之暇亦 而案满整者何以具？故為人子者醫乘地理之不可不知也。夫醫者飬其生:地理 求安,里人之意源如此,西為人子者,目不阅地理之言心不念父母之苟然變,则興 乃付之巫,使父母值不将其安则孝安在战？故古價垂,一其宅兆面安册之,卜之西 為啟後之媒其為事亦重矣-觀之生身质皆當保况觀之淡也,举之請地因 保、利用之重大也朱文公曰:通天地人日地理之学一藝然,上以益送之孝,下 若地展之学则相其陆,觀其流泉,大西建都立邦,小西卜宅替葬,以召吉
7/自序 地理頭寶/6 理及校稿特此致 也者明！殿焉脱精简之原意,但可充作教举研究之用而不失實一之本自,亦未首不是一得 無不言好者無不收,恐有赤水遭珠之,不忍割拾,全撰举,竟成巨快,而有久之 顺及美觀经读之通顺,破除續者之学智障發 梓之字眼,附溯或模不清,或傅候:哲為现代研習之障肇者引用之古代资料均一一 本頭古发,精,输《山法全書》之開滑,以师授真歷絲所得翼解类義微旨.於正者。界薄,而必:於理者,累好,弗收庶成信于昔,而到正於今参阅百 此,若迷得理之甚,為世滋害者,删不载,日或去,或取,未必人之黄皆同之,本架,爱徐可墓《天機會元》之例:一纯驳相参则為之解數语,你党者不感於是
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