元五歌阐义_古本_锡山无心道人.pdf

探道奥夫堂遠平識慎終则太始之餘巧未必非利之全能世以是先哲是能曲畅斯歌不晦雲陽之肯使有党之成其要為天元歌五篇吕氏世族代開人挺滋後昆之法而進問於予子遵奉師訓敬授以玉函秘羲而總同游日人山川之發悲心目洞然又欲周知昔人裁制戌之後必遒越三浙以東虞汇以西足悲遍居子之所涟術同好之士披衣岚坐啸问以故酉山道十金庭天姥委于四明若耶臀客之所都居羽人言古處居氏子之定交於予匪朝伊夕矣夫於越及弟洪烈先與子詩酒倡和得意忘形稿带衣要并於宛委南麓為定馬之封而居子之再权師委之山惟時同游者多人居于相烈求卜一邱奉藏母衰丁酉之岁偕我周生翔人越越之彦土子於苑易椭李沈生于生及同郡王生資性肺篇服臀不終疑或得半而自

元陽本是天中來形大地根至人父天而母地品配乾坤號有雨一人自具一天地卓立三才不相陽互根氣來往山川士石象中氯日月星辰氣中象一元浩氯酒二象混油初開氣升天消地溺成雨像天元五歌嘴羲卷之卷之五山無心道人注雲间蔽大鸿氏撰選選附保墓艮规門人子湖州膜古兵徐嘉谷

聖贤仙佛也難逃帝王將相莫自豪名有山川來廰凶作惡莉观苦乐人不知但見于孫生福炼险仙客解冲虚凡骨能化百族吉成龍風泉靈奇往來之理雎聖督仙佛將相帝王不能逃其團是所氣以成形者也夫此盈虚消長之氣陰此生氣而承衰退训骨与衰氣炎合成般写承此生氣则骸骨與止氯交合結成般靈物若背上交所言承生筑者是承氣消長之生氣也葬埋陽往來髮化蒸子孫之休答此出矣生氣氨生質天地合其德體用合其宜上行下效非但生者得此以生即化者亦得此以化反本 Q