注解大六壬指南_陈公献.pdf

明家之目,讹漏必多,方家指正。是为序.北海张洪于庚辰年秋原序余初习制举业,先大人谕以八股,投时美技也。然而窥大人奥、存帝主师,非异书不为功。每有奇闻,辑欣赏之。以敌阅九流陈言,间废寝食。一日读三式,知自九天玄女,为灭蛋尤授之轩辕,内六王更饶繁剧,非九年面壁,莫竞其源。食精蕴可以养性全身,吐余绪可以料敌知胜,上六千百年问,周有子牙,越有少伯,汉有子房,三国迄今,仅蜀孔明、明青由而已。岂寻常章句之土,随处不立人哉！崇祯申申,督师史元辅羽概微余,再及而应,置之礼贤前席,题授中州司理,取道淮阴,得逅陈子公献。印证所学,相叹伯乐不常有也。

二月大寒后日玄之次入子宫,乃神后将也。每以此值月之将而加来人所占之正时上顺布十二宫辰,即天盘也。假令正月雨水后日誓乃亥将登明也,如午时则用亥加午,子加未,顺行十二辰是也.占时以正时最佳,次报时,报数之法不可从.视阴阳为四课之分.天十阳也,十上得者白日,十上阳神为第一课,乃阳中之阳也:地支阴也,支上得者白辰,支上阳神为第三课,乃阴中之阳也:千上阴神为第二课,乃阳中之阴也.支上阴神为第四课,乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也.加时而有天盘动而生阳,地盘静而生阴,乃太极生两仪也。至于干支分而四课布,非两仪生四象乎！敌白:一阴一阳之谓道,阴阳不测之谓神。

昂星者蛇虎当道之象,得此课必不自安。七星者,昂宿也,今称昂宿星团,西方称七姊妹星团。返本者,以柔日末传支上,刚日末传干上,总有回归之意,判断宜参考之.若别责取干支之合神.假如四课有首尾相同为三课者,有二三相同而为三课者,名日不备,言四课不全,不完备也。其不备课中无贼克无遥克,不可以昂星取例。四课昂星,三课别责也。若阳日得之以天干之合位上乘者取为用神。合者,甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊葵相合也。干阳尚有动用之机也。若阴日得之以地支之三合前一位用之,而不用乘神,静之机也。三合前一位者,如已酉丑、亥卵未,酉日用丑,丑日用已,未日用亥是也。中末不问阴日阳日,并以十上所乘者为之。