神相真传_下_陈建武.pdf
G21 第四章 一丶骨肉舆人生 清溺一分為貴贱,貴贱不难清溺中 滞伏而下主重渴,孕其溺者為昏靡.冲虚而上為輕清,孕其清若宜高崇 人生雎是體相同,贬相遠游西束!了解自己及時改善,幸運之神就合成為你的常客。
會太好,一生難免命運多舛,家業,事業都鞋立:理要求.具有真正的合自然性。具體地说,骨肉舆人生命運有如下關係 過少,即過瘦或過胖都不合生理要求,也不合自然规律,骨肉相辅才符合生 萬物才能生長。将這個道理運用到人也是如此,骨过多肉避少,或肉過多膏 不免水土流失,或者太缓散為沙漠。只有石和土不多不少,相棘相成,驯 多,無土來,那萬物不生,如果土多而無石來穩定,或者无蓄水之石剧 道,當然不能充分合自然性,故為下相。徙自然現象及规律來说,石頭過 具有充分的合自然性,故為上湘.的外在體貌也由陰陽構成,骨為陽,肉為脍,陰陽相相,合险陽之道,?
性肥胖等,這類肥胖趣為少見。另一類為罩純性肥胖邀因素丶飲食过 的一種美感,而且往往预示着體内隐藏着菜種疾病.的象徽。而證型臃丶消瘦,或身體各部分比例失調者,既失去了人體外在 额,粒横,堆缓,皮溺臭,乾硬,橘色昏暗粗涩.成‘具體,骨粗大,横出 孤,缀散,骨節大,筋继骨上肉聚如 滑丶香暖丶绵软丶熠色光潤 成。具體説,骨節要細,峻丶直丶長丶圆平壑實,骨上無筋,皮肉别细腻光 人體脂肪累過多為肥胖。肥胖一殼分為雨類:一類為髮性肥胖,三肥胖 骨肉橘型骨型不是衡量人美的一個重要標誌,更是人體健康 2丶验型翼健康 骨肉的有成:一般说,基於骨肉不多不少相辅相成就為骨肉的有 
