黄帝阴符经奇门遁甲释秘_霍斐然.pdf

《黄帝陰符经》原文經曰:觀天之道,執天之行,盘矣.故天有五贼,见之者昌:五贼在心,施行於天:宇宙在乎手,萬化生乎身.天性,人也:人心,機也.立天之道,以定人也.天發殺機,龍蛇起睦:人發殺機,天地反覆:天人合發,万變定基.性有巧拙,可以伏藏:九之邪,在乎三要,可以動静.火生於木,礼發必克:奸生於國,時動必:知之修,之里人.天生天殺,道之理也。天地,万物之盗也:萬物,人之盗也:人,萬物之盗也。三盗既宜,三才既安,故曰:食其时,百理,動其機,万化安.人知其神而神,不知不神所以神也.日月有蔽,大小有定,聖功生焉,神明出焉,其盗機也,天下莫不见,莫能知也。

一經日:觀天之道,執天之行,盘矣.此節是全經之總網,學之根據。高度概括了《陰符經》總體内容,故曰:“盘矣”。“觀天之道”“天之道”用“觀”而取得。不但有其客觀根據,而且有其具體方法,而非空洞理。自有古天文学内容,包括古代星占学在内。但全文中未提及三垣二十八宿,五星凌犯等星占天象内容之事。由是可知,《陰符》著者是星占学的另一分支,以天象實體運動為依據,即是應用天道運行规律所反映出的干支八卦,建立起一门有天道依據的数術系統遁甲式體系。經文明示“爱有奇器,是生萬象,八卦甲子,神機鬼藏,陰阳相勝之術昭昭乎進乎象矣。”就是适甲式的明證。

此節承前節“宇宙在乎手”的怖局内容展述其怖局原理。是本“天人合一”之。天舆人,在适甲中,分别以天盤九星代表天,人盤八門代表人.“天性人也”,即指天盤九星之性舆人盤八門之性相同。例如:坎宫天盤星天蓬属水,人盤坎宫休門也属水。艮宫天盤星天任土,人盤艮宫生門也属土。震宫天盤星天冲属木,人盤震宫傷門也属木。巽宫天盤星天辅木,人盤巽宫杜門也属木.離宫天盤星天英属火,人盤離宫景門也火。坤宫天盤星天芮属土,人盤坤宫死門也土。乾宫天盤星天心属金,人盤乾宫開門也金。中宫天盤星天禽属土,人盤中宫寄居坤宫死門舆良宫生门也土。這就是天人属性相同的“天性人也的具體内容。