风水堪舆理论经法.pdf

风水堪舆理论经法.pdf

风水有三才理气与峦头之分,三才者一天、地、人1天之道主阴与阳,地之道主柔与刚,人之道 主仁与义。天有寒署、风云、昼夜.地有山川、河岳.人有五伦,各有其义。在天成象,在地成形,干道成男,坤道成女,方以类聚,物以群分。堪为天道,观天文,舆为地理,察山川河岳.天道为理气,地道为峦头.风水师多以峦头为体,理气为用。因为凡看风水,入门(第一要紧看 峦头,有了峦头穴可求,若是峦头不齐整,纵合大星也是浮)。理气与峦头二者不能废一。风水之道 得山水为上,无山水为下也.风水理气,派别甚多,有三元、三合、玄空、下卦、挨星理气等,理论繁杂,但有合理亦有不合 理者,故有(真峦头、假理气)之别。气在申庚.四月生气在卯乙,死气在酉辛,五月生在辰,死气在成乾.六月生气在已丙,死气在亥 壬.七月生在于丁,死气在子癸,八月生气在未坤,死气在丑良.九月生气在申庚,死气寅甲.十月 生气在酉辛,死气在卯乙.十一月生在戌乾,死气在辰巽.十二月生气在亥壬,死气在已丙。”这是 说,每个月都有生气和死气,具体的方位,则是罗盘上用八卦、大十、地支表示的方位。风水先生看 地时,手持罗盘,首先看清本月中生气和死气所在的方位,以生气方位动土为吉,以死气方位动土为 凶.因此,“理气”是风水术的关键之一。风水师认为,理寓于气,气固于形。形以目观,气须理察.大星卦气,为乘气之法则。金,金生水,水生木.金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。见图,圆圈线表示相生。五角线 表示相克。五行学说具有朴素的唯物辩证法思想,它贯穿于我国古代思维现象的各个领域.风水术认为,相地奥妙,尽在五行之中。山川形势有直有曲,有方有圆,有阔有狭,各具五行.概其要,惟测其气验其质而已。质以气成,气行质中。地理干变方化,关键在五行之气.风水五行有许多分类:正五行,其诀云:东方木,南万火,西方金,北方永,中央土。正五行 用以定方位。八卦五行,其诀云:震庚亥未冀辛木,乾甲兑丁已丑金,坎癸申辰水,离壬寅成火,坤乙良丙土。八卦五行以司形局。这是以八卦配合干支而论其所属。