周易古经今注.高亨【周易古经今注】

6S235 周易古經今注高亨著中華書局(重訂素)

已數百年,傅的述當然不會完全符合經的原意。而况易蒋作者往往借用經文,來發他們的世界觀,經,则摊傅稞經,與前人大不相同,這是有我的看法的。我晨易經作於惆初,薇作於晚凋,其间相去不掩人之普,不掠人之美而已.之後。于、雨家之说有條與管見不谋而合°這條,重訂本都引用彼说,不再注明是管見所及,意在對他們的創見,有所甄采。于氏新作於拙著之前,但我在寫今注時,未見到。關氏羲證作於拙著于省语先生的雙劍易經新,開一多先生的凋易義類,李鏡池先生的凋易校,得比较仔细,情鼓和督促,使我多作了一點工作。不然,我還要拖下去.通部分修訂很少,冷注部分修訂较多。

用别家成说,或提出人新穆,樸樸實實地了全經。不過這是初步整理,不到完全符合經文本書不象敷的理由.的出發來注解經,基本上可以不問易經作者在某卦某交寫上某種句,有什象數方面的根據,只經看做上古史料,要這部書襄探求易經時代的社會生活及人們的思想意識、文學成就等。這個目家之说,反隧人五里之,只好簸眉退步,望洋嘶。我們今天不把易經看做神秘寶塔,而是把有不少注家,既本卦卦象及交象交敷,又之卦卦象,加上互體卦象。纷纠綫,使一些者偏數的係看成研究易經必须坠持的一個原则,那就不免越研越碰壁,越摸索越携空。

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