大圆融.彭振镝【大圆融】

修养身心问答(二)修身的目的和内容修身与修心相辅相成清静的否定之否定.企业家的精神症状与治疗不网的意念活动调整阴阳状况也不.修身于治疗企业家精神症状的作用修养身心与生意门道问答“无我”是修养身心的要点生意场就是练功场化烦恼为菩提大圆融在管理中的应用* 主客体圆融在管理中的应用开发感知潜能靠什么意念活动以智慧感知外部环境进行经济的决策达到自身条件与外部环境的最佳配置既是观众又是演员运用潜能进行决策142 主客体圆融要莫若以明,自见其 * 主客体圆融使企业管理者知己知彼人我关系融.

次。本书中阐述的“天地人合一”的大圆融道理,是和那种把事物机械地割裂为两个独立部分的二元论(指广义上的)思想全然不同的,后者惯于孤立地看待事物,往往把主体与客体,人与我、公与私、形式与内容以及生意场上的种种关系绝对对立起来,造成认识上的片面、僵化.在本书里我们将大圆融作为企事业经济振兴的管理来谈。这不是牵强附会,老庄的《道德经》《庄子篇》一问世就是为当时的治国安邦,而向国家最高管理者一—君主的进言,所以它们首先是管理学.老子《道德经》通篇都是如此。

其所由突”,于分中有所不分,辨中有所不辨,浑然通,语道两忘,大化宣流,促进管理的客体蓬勃发展.从修养身心到开发潜能,以达于大圆融的境界,要点在修养身心上。修养身心在老庄、佛释中是学问的第一步骤.老子云:“载营魄抱-,能无离乎？专气致柔,能要儿乎？涤除玄览,能无疵乎？”爱国治民,能无为乎？天开能为雌乎？明白四达,能无知乎？”这是老子修养身心学问的例证前一半讲的是修心,后半讲的是修感.庄子日:“回日:“敢问心斋？”仲尼日:‘一若志,无听之以耳,而听之以心,无听之以心,而听之以气。听正于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也,唯道集虚,虚者心斋也。”这是庄子修养身心的方法之一。