天元丹法函授教材.胡海牙【天元丹法函授教材】
胡海牙的天元丹法函授教材 5.小药与大药“小药”者,在阳关未闭之前,行小周天功夫,静极生动,活子时来,即谓之小药。大药则由采小药筑基之功己毕,阳关 上之向例,再过十个月之后,即能脱胎,再可行三年哺乳之功矣.已闭,此时再于“天人合发“静极生动”时采取“先天一張”,即为“大药”。从此之后,便是在周天功夫。照丹经 6.内丹与外丹 外丹即为外药,内丹即为内药。丹则状其明,药则喻其功效:丹则言其已成,药则言其始生。内者即上药三品“精气神”,因其在于身人,及其团结之时,即为内丹。外者即先天一,由虚无中来,始为外药。断为外丹,又名还丹。
胡海牙的天元丹法函授教材 16.辟谷与成人 无论何种断食辟谷之法,仅可以解决吃饭的问题,而不可以达到成仙的目的。如果真到生活困难的时候,不妨借重此 术,逍遥物外,免致仰面求人。若欲专特辟谷术修道航梯,非古仙之本意也。做命功能结内丹,做性功能入大定,则不求 辟谷自然辟谷矣。中年人身体上总有多少亏损,俏不从积精累气下手,如何能结丹？既不能结丹,如何能出阳神？然积精 累气之作用,须要从食物滋养中炼出精华,警如人几十斤铁中炼出一斤钢来。若下手就断食,是铁尚未有,钢从何来？岂 非永远无结丹之希望乎？“辟谷”之法虽佳,但非人人能用。故只可为上智说法,中材以下,难知难行。
胡海牙的天元丹法函授教材 若功夫稍进,自然由睡着而转为入定。睡从定中产生,定从睡中产生。初学有睡无定,久修有定无睡。是故初修之 人,能睡着即是效验,能自然速睡尤妙。此睡眠三味之境界,号称相似定,与常人昏睡情形,迥不相同.禅客坐禅,惟恐其睡:玄宗心息相依,惟恐其不睡。妙哉！此睡眠三味,乃初学入手之通途,大定真空之前导也.五代时陈希夷老祖,高卧华山,尝一睡数月不起,后竞于睡中得道。希夷睡诀,共三十二字,名蛰龙法。盖即心息相 依之工夫,不过在睡中修之。 
