上阳子道言.元陈致虚著【上阳子道言】

中國道教小道修炼系列書上陽于道言元陳致虚◎著黄信陽主蔡哲◎點校

供廣大内丹養生愛好者研究和學習.於此,我們將歷史上道教内丹法派的經典著作,收集整理,點校出版,同,因而在方法上也有相應的變化,這就是道教丹道法派林立的缘故,有理心理的自我調節,致使體内純凈平衡,生理心理都得到昇華.靜,常清靜矣,在至清至至虚的境界中,人體內產生自然反應,促進生物,應物要不迷,事來應,事去不留,则真常應物,真常得性,常應常為圭桌,修道人不是脱離人事,有思想意念,完全無知,而是真常應道。道教修凍的根本就是清靜其身心,以老子道德經「致虚極,守静篱一之體的過程,不外乎已築基,精化無,凍無化神,神還虚,虚合功法仍然有规可循,有矩可蹈,道教修是一窗去除人體陰質、還就純陽

册時,再回首来重此集,當有春雨新山色的感受,今將其著作合刊,除明清雨朝各真人著作的浅顯,但只要反覆研讀,待已能總丹經如同一於虚與涵虚雨真人的著作内,然乍看之下,在整體的文筆,没有像之高,無怪乎虚先生赞其學問深,博,其精關的述,常見同好,而大要内第九興第十卷,發明佛典精義,性海靈珠,更見其才華悟真篇三,今重刊中,再增陵虚先生本,合而為悟真篇四,以三卷、悟真篇若干卷,後人將其後一著作與翁葆光、陛墅合為一書,述接引後学,成為元代著名宗師。