佛学理论全集电子版-下【佛学理论全集电子版】

是佛乘。是故三乘,即是一乘(其目的都是导归大乘)。”《究有顿,闻秘密圆教生信而解,于小教法冥然不入,于深法中便得自在。”因此,佛祖在《大般涅经》、《法华经》提及,“不要把方便之说当做究竟之言”。故《大乘方广总持经》云:“若有愚人不解如来方使说,是法如是是法不如是(不知究竟,颠倒经义,质疑佛法),诽谤正法及佛菩萨,趣向地狱”。所以《大般涅经》卷二十五有云:“因是亲近了达十二部经甚深之义者,名为听法”。故《大通方广杆悔灭罪庄严成佛经》云:“礼拜是经中诸佛菩萨十二部经。若能如是。礼拜读诵。信敬之者。如是经中所说重罪。悉皆除灭。无有疑也。何以故。是大方广经典(陀罗尼经)。

况是愚味凡夫,岂有不被魔摄、魔害之理？故《文殊师利菩萨八字三味法》等提及,“唯有大人大士可堪承威德法门了,令佛法不绝”,同时亦透露,“文殊皆说究竟法”。甚幸的是,《佛心经》提及“持心中心法的行者不惧众魔,法要现前,普度众生”,但不代表新学行者就不被魔扰,如《大方广菩萨藏文殊师利根本仪乃至止如《清净法身昆卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地》、《昆奈耶经》等所提及的,“魔使可令心不专一,贪得无厌之人堕入魔道”。进而如《楞严经》所说的,“成为魔奴,邪说经法”的人。《大方等无想经》提及,“薄福众生不堪得度”.基是“, 狭劣,迷入三途苦。虽闻胜上法,不生勇进意”。

学自然知之(一学即会)。及度世法无所不通。菩萨以此圣明之慧,心能通畅天上世间独步无侣。随时颁宣(随时依经说法),是谓慧力而不可尽”.《弟子死复生经》云:“其信乐佛法。则是上古先世时。佛上足弟子。能知真伪随奉正法。受持经戒。复灭十二事。皆悉诸菩萨摩诃萨非凡人耶。人生当有死。无有不死者。持戒善人不惜身命。但念大慈大悲拯济一切。为众人作唱导。菩萨不惧生死之变.入生死度生死。入地狱说经戒。止恶为善”。《阿舍世王女术达菩萨经》云:“知正见不断三宝护七觉意随乐而化,是曹之人真佛子。”《三部律抄》提及,“若人能依五部律文,随顺修行,不增不减,当知是人能护佛法,自利利人,是真佛子”。