四禅八定【四禅八定】

四禅八定是快樂,當然也有多少苦。這是求三味樂.求三味樂的人,為什他不求欲,而要求三味樂呢？他就是對欲樂不满足,感覺到欲樂不是樂,所以放案了欲樂去追求三味樂。在豐子慢畫的《護生書集》上,好像有一首詩,詩:好花經摧折,曾無日香,憔悴剩枝,明朝案道旁。好花經摧折了,這個花,廣義地,所有的色聲香味觸都是花,如意的色聲香味觸都是花。經摧折了,這裡這個摧折,就是按佛法無常觀來解释,種種因緣的變化,這個好花都破壤了。曾無日香」,是没有破壤,没有破壤,時間也不是很多,時間也不很長就没有,曾無日香。憔悴剩残枝了,被破壤了的就是很憔悴的,剩一點枝,明朝」就丢到道旁」去了。

四禅八定我們没有得禅定的人,我們的心有兩種行相:一種就是這個心睡著覺的時候昏昧、一等的心就是也不散、也不昏昧,這就叫做平等,就是又明又静。明而不昏,靜而不,這就叫做平等。平等持心,心裡面明明了了的,没有昏.而不,心裡面很寂有昏,這叫做平等,其實就是定。由這樣的力量來持自已的心,使令目已的心义明而靜,又而明,這叫做平等持心.在這一個境界上只有一分鐘,以後就了,或者就昏味了,那就不是定。他能相續的明靜而住,所以那就叫做定,叫做等持。有所成瓣,這個定有什好處呢？就是他能狗成就一切你要成就的事情一一你想要有神通,有了定以後就可以有神通,有大眼通天耳通、他心通、宿命通都可以。

四禅八定數七、八、九、十,再注意出入息四次。這樣子數就可能不繁张,就可能會很自然的就數下去了,這也是一個方法,這是數.已二、随第二個方法是！隨這個随怎講呢？就是不計数了,這個心經過數一、二、三、限目:音:架一能:十、個警喻,他兩夫妻,兩個人玩楸。玩楸的時候,這個太太坐在這個板子上,她去,一来一去,一来一去的時候,這個先生坐在這裡,它去到那去,他也不管它,的人的時候,這個息的一出一人,一入一出的時候,你不用分别它是出是入,就是在端這裡,就是注意鼻端這裡,他這樣講。這就叫做隨,也不妨這樣子試一試。