大丹直指【大丹直指】
阳长阴消,所谓“天根月窟闲来往,三十六宫都是春”。得之者身体轻健,容衰返壮,昏昏默默,如醉如痴,此其验也.四、论坎离水火 当人未生之时,一点初凝,总是混沌性命。三月而玄牧立,脐如瓜蒂,儿 在胎中,随母呼吸。既生而剪去脐带,天翻地覆,则一点真阳,凝聚于脐中.乾变为离,坤变为坎,故神出气移,遂不复守胎中息。息不守则心火属离,如 汞欲飞,又加以思虚念想,益不与肾水相接。肾水属坎,如铅欲沉,又加情动 失固,益不与心火相接。肾自肾,心自心,水火各居,是任其开沉,坎离不得 颠倒矣。不但不能生丹,而且生疾病耳,焉有生理.又论胎息,呼不得神宰,一息不全,吸不得神宰,亦一息不全。
外肾阳举。阳不自举,内肾窍中之气发出而外肾举也。当其内肾阳气将到外 肾之时,不妨披衣起坐,垂目闭口,调息绵绵,存想两肾中间,若有气从此出,此气即谓之铅,为水中金也,又名白虎。夜夜行工,坐更余方睡。肾络连心,下动上应,一月之间,觉两肾中间气动而出,只因起坐,寂然不动之中,复 以色情采之,欲罢不能,欲解不释,此气不得顺而下行,乃逆而上行。丹道只 在一“逆”字,顺于凡母则成胎,逆受灵母则成丹。外肾不举,便是阳气不行 之验。不采之采,是名为采,而所谓炼精化气者也.又人吃五谷诸味,浊化为渣,清化为津,津文化为阴精,阴精不炼,便作 怪想淫欲。
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