敦煌巫术与巫术流变【敦煌巫术与巫术流变】
B992 K892 G131 高国藩著 中国民俗探微 敦煌巫术与巫术流变
遂决定:不做,二不休,干脆上马写一部中国巫史吧！在 原有讲稿的基础上加以补充和改写,经过了三十多个月的不懈努 力,熬过了三个寒冬,三个酷暑,现在,终于将这部《敦煌巫术 与巫:术流变一一中国民俗探微》改定了.本书是我的系列性敦煌民俗学论著里的第三种。主要内容是 以敦煌巫术为轴心,考察和探索了我国从古到今的各类巫术流变 史。我的区术研究,侧重于微观的剖析,想在对每一个巫术微观 分析的基础之上,达到对中国巫史的宏观概括,亚引起人们对巫 文化的思考.全书原分为上中下三大篇。上篇言巫求之概念。宁篇分论中 国四大巫术。下篇则勾勒中国的巫史。现在分别概括谈一下全书 重点五个部分。
清更是神秘性大于它的巫术性,变为一种定时的毒药的性质,据 说施蛊者可以控制蛊的毒性,要它几时发作就儿时发作。又说它 经常掌握在穷乡俯壤的女人手中,暗地给外出的“陈世美”式的“白马王子”注入这种蛊毒,他背叛她而不归,盛毒发作以 后,他便会乌乎哀哉,蛊竟成了惩罚不忠实恋人的工具.这部《敦煌巫术与巫术流变》一即中国巫史的研究专落之 产生,它的取材是多种多样的。有的是歌耀道数与佛教的座术资 料,有的是吐鲁番出土文书的资料,有的是十三经与二十四史的 历史资料,有的是历代野史笔记的民俗资料,有的是宋元话本、明清小说中的巫术资料,有的是现代与当代自教国少敛民族中调 查来的民俗资料,有的是考古发现的质代