清代秘密宗教的符咒疗法【清代秘密宗教的符咒疗法】

清代秘密宗教的符咒疗法【清代秘密宗教的符咒疗法】

一、前言 之多,堪盛極一時。所民間秘密宗教係指源自傅統民間信仰,雜儒耦道的思想 舆儀式,以信仰無生老母核心,以鋪經修行悲籍,以祈福消目的的教派。秘密 教派教盛行原因包括内外豫因素,诸如當時的时代背景,以及教派本身的教羲、儀式及 其所提供如民俗醫療、養生送死、宗教福利等社會功能等。然而,清廷基於政權 固舆護社曾風氣的考量,之邪教」,予以打、查禁、辦,但教勢仍然離以 被根除,往往苓而復生、地再起.根據相關檔案的記载,民間秘密宗教廣一般民接受緣由與其提供的民俗醫療有 密切關連。是:天(重)8》《国》 節杖為符祝,教病人叩頭思,因以符水飲之。得病或日而愈者,则云此人信道,其或 不,则為不信道」。另在《太平經》中,首次記载了三四百個符字,-書中「復 文」,分為「舆上除害」、合尊者無夏,德行吉昌」,神祐四類。至於五斗米道的 创始人張陵亦以符書傅教的介,據《後漢書》卷75(劉焉傅):(張)鲁,字公旗.初,祖父陵,顺帝時客於蜀,学道鹤鸣山中,造作符書,以惑百姓。日後,符葡逐 成為天師道、正一道道士主要的修行方術,如《五公經》等亦内附神符(参見附圖一),以提供教徒佩带、供奉、收藏,亦可以将 之燒化,或飲用,或洗曜。处。日後巫師與道士皆將咒語應用在新求神靈過程中,以發吉避区作用。21 品 教常编有各種咒語,以做為教内人士念、修持的依據。“如在新祷時,咒語赞神 靈及新福求之.呼風召雷時,则咒語請神運化之.治病邪時,咒語道法 靈光、病邪俱亡等語.内炼修持时,则咒語安神定息,炼精化氣之。23 清代民間秘密教派了傅播教派,亦造各種咒語做宣傅工具。由於其教徒多 文化水平较低落、甚至不識文字的平民百姓,故须将該教教義、經卷内容加以濃縮成數 句、一段或數段歌词,或自行造偈語、靈文、口缺、真言等,統咒語,如此既易 有的類似請文有的则類似通俗歌缺、佛號、道教咒語等。