般若波罗蜜多心经及解释【般若波罗蜜多心经及解释】

般若波罗蜜多心经及解释【般若波罗蜜多心经及解释】

三世诸佛依般若波罗蜜多故 得阿多罗三貌三菩提 故知般若波罗蜜多 是大神咒是大明咒是无上咒 是无等等咒能除一切苦真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说兜日 揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛菩提娑婆诃 般若波罗密多心经 观自在菩萨 观自在是观世音菩萨的别名,以字面来解释也相当好,意思是观察诸法实相本空后,对一 切的外境外缘就随意而自在了。观自在是修行证果的境界,此时一切都如悠游的白云,任 意浮游于万里天空,一切都不再是挂碍,一切都已安然,所以才能对于万事万物产生随缘 而自由自在的态度,这种生命之启,多么值得我们身处五浊恶世(劫浊、见浊、烦恼注、众生浊、命浊1中的众生羡慕啊！刮风,也许会飘雨,也许会有几朵白云流浪,但是啊！天空还是天空,并不会因为风、雨、云、雷、电等而改变,所以色相的本质即空,所以一切本空。以一切本空的诸法实相来看,则有的本质即空,故色不异空.空不异色 如果把角度再调换一下,就是从空的本质来看,由于空的本质当然还是空,而色相的本质 也是空,所以当然也是空不异有,也就是空不异色。这段以反过来的角度探索空与有的关 系,但空毕竞是空,所以不论从那一个角度探究,它依旧是“空”。因此,空是颠扑不破 的宇宙真理,只有真正了解、明白、安住、巩固于空了,才是真正的修行人。一切都是幻相,一切都是幻有,只有空是永恒、是常。空,无所挂碍、无所粘滞、一丝不 里,于此彻底毕竞空中,无一可得,故无色,无一切色相,一切眼所见皆为虚幻,故 空中无色.无受想行识 空中一切了不可得,既无色,则其他四蕴亦无,受、想、行、识,本质亦空,空毕竞空,一切的感受、想念、行为、意识皆空,故空中无受、想、行、识.无眼耳鼻舌身意 空亦复空,一切的外相、一切的感受,都是妄念,都是不实在的,都是因缘和合而生,没 有实体可言。一切的感受所接收的讯息,都是心王的游戏,都是表相,都是聚散无常的,唯有认清此点,才能真正摆脱感官的限制,走向开悟解脱之路。