道教入门【道教入门】

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哲,莫不以愛人利人為心,道以民,著书以覺世。孔子之教,孝弟仁 利他人,则日損人欲大利以歸於己,是乃全為之耳。古昔里 知有我,不知有人,自營其私,自其戀,始则利己,不肯拔一毛以 知有雨利之道馬。其道何？互助是也。互助乃為人之本。不然者,但 之。盖人興我同,育於雨大之間,褐福,息相關。明乎此,则 己,匹夫区婦皆與能马。或损於己者少而剩於人者多,只智之士亦為 大聖人不能。世之人莫不抱有我義,必先剩已而後利人利人而無损於 天公無我,乃圣人之至德,豐常人所易？盖舍己身以利濟,固非 爱人者必思利人,则到人又人有同请者也。以者花之棺,返鄉而无舟車之资者供其乏,数十年如一日。家非富厚,支右也。然先君子承世德,善不倦,夏则赠藥,冬则赠衣,死而無 重義,旁觀者皆目為素封之家,而不知難撑柱,外若應付裕如,内實左 少年時,渐染薰陶於先君子之教化者深也。先君子性慷说,喜交游,輕財 於公益事業,聊個人之责任。然炳南所以日有所為而弗意者,盏當 來,行躬,不敢作有损他人之事。苟能自助 母之爱子,无不出乎纯一誠挚之天性养育訓,特具苦心,而我之所賴 其思,无父母為嚴為,為人子者皆當隨事因時,善為體察,然後知父 傲,又以父之也,乃有所敬畏而不敢嗡開。夫所以成其教,慈所以全 限量哉!道 能言人所不能言。道人所未曾道。然则是也。固不完成余個人之望 讀。於各教教義。成有心得。且曾静坐數十年。静中所得。證入甚深。自 承竹莊先生慨然携任。竹莊先生。文章學行。海内著。生平无書不 十之辰。余撰五教入門以紀念母夀。道教入門一種。未獲主撰之人.未研。而母氏文太夫人日玉皇經以為常課。行持不倦。今值吾母七 長生。羞自道教成立。而老氏之。不可得而復開矣。余對於道。素 張道陵。然而宗風一變。後專重吐納導引。符救勒。藥丹以求 盖極一時之盛。然名為道家。尚无所道教也。道教之名。起於東漢 端。莊周列寇劉安之徒。鹽而典。各有著。理湛深。文采豐瞻.至周未老子。著為道德五千言。大畅清静无為之旨。