道教小辞典【道教小辞典】

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宗教小辞典丛书任继愈总绪论 任继愈 宗教是人类社会发展到一定水平,必然出现的一种社会现 象。它是历史的产物,人类在二百万年以前已经出现,但从考古 发现的实物,当时还未发现存在宗教信奉的痕迹。宗教萌芽的重 要标志是灵魂不死观念的出现.中国是保存古人类化石和旧石器文化十分丰富的国家。旧 石器时代的元谋人、蓝田人、北京人等都未发现原始人墓葬及宗 教信仰的遗迹。距今一万八千年前的山顶洞人,处在旧石器时代 的晚期,那时正当原始人群进入母系社会。山顶洞人生活的地区 也就是北京猿人活动的地区。从墓葬遗迹中发现埋葬死者有了 一定规矩。随葬物品中有死者生前的日用生活工具和生产工具,有精密钻孔的石珠、兽牙、鱼骨等装饰品。绪论3 神.由氏族社会到建立国家机构,地上王国的权力和管辖的地域 扩大了,地上有统一的国君,天上也随着有了统治一切的“帝”或“天帝”。地上国君有极大的刑赏权力,天神王国也有奖善罚恶的 权力。古代中国一开始就有了政教合一的统治形式.人类对自然界的了解,随着生产进步,科学发达,有了明显的 提高,但人们对社会、对人类、自然的了解相对滞后。对身边天天 遇到的现象反倒不好理解,比如,理论上,上天奖善罚恶,现实生 活中,善人受罪,恶人享福的现象随处可见。宗教必然要回答这 类人人关心的切身问题。在人文宗教中,各地区、各民族的每种 宗教都提出了自己的解释一宗教理论。