道教派别之符箓派【道教派别之符箓派】
(一)南传符派的传人 何谓南传符派 在我国,符篆派可归类为传统的正一道与南传的符派。前者即常见的正一火 居道士,他们擅於斋法事,共分福建(闽南)、客家、厂府(厂肇)等方言帮 各帮中又分化出许多不同的派别。他们家族代代相传,鲜少外传:後者为纯符 派,纯粹以符行事,不进行斋蘸法事.南传符派的历史并不久远。大约明末清初开始出现於中国南方闽粤客家人聚 集之处。传习者多作火居道士的装束,头盘发警,多有妻室。19世纪中叶至20 世纪中叶期间,这些客家道士云游东南业时,向华人民间传教,且是无私的传 授予各籍贯华人。与上述家族相传的正一道士比较,则显得致力於道教的弘扬。
要调查南传符派诸教派传入本邦的历史,乃十分艰巨之事。许多默默无闻的 游方道士,在各地收了一些弟子为徒,又再云游游四海而去,未留下片纸只苹 字记载.将它传播本邦的乃源自广东的客家帮道土,他们为火居道士,少数不婚娶。约 在19世纪中叶,客家道士开始南来弘道。有史可考的早期道观,最早的有芙蓉 的大师宫,它由铺善坤道长创建於1864年,现任的第六代住持为张法景道长.怡保的南大洞,乃龚承德道长创办於1868年左右,後传与九子龚声扬道长,第 三代主持是扬至汉道长,第四代是郑理吉道长,皆已羽化,自80年代开始,归 南大洞保管委员会管理。怡保龙头岩,属东华山派,钟善坤道长开创於1894年。
战後,一些法坛酝酿成立新组织,申请注册成为合法团体。比如太平的金英祖 师届,即由罗水松成立於1957年,1966年注册获准。太平的昆仑静坐中心成立 於1972年,注册於翌年得到批准。怡保的昆仑古洞亦在70年代末成立与注册 吉隆坡双溪毛糯的茅山教总坛乃李兴创於50年代,旋後申请注册。战後初期是 符派兴盛期,80年代後,社会转型,时势赠变,即由盛转衰.上述的法坛只是冰上一角,相信尚有众多的私人住家法坛私下进行收徒活动:鲜少公开活动.教派简介 除非深入调查,不然很难详悉诸教派的历史,而且多数教派历史失传,叫人无 从入手。