道教符咒-选讲【道教符咒】

道教选讲张振国吴忠正著

等根据斋科仪活动的规模和层次,所设置坛场之中,将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行,按固定程序完成信仰的目标:符图这种通神的凭证,况在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛,呼神仙保护自己,请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作,以心感应神仙,所以要求诚心相信,是以信起意.又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力,所以要求起念画符持咒者必须修道养德,奉持禁忌,对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒,绝不助约为虐.还需要明白,道教是要求画符持咒者严格注重程序,要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

等君.耳神,空闲游天君.舌神,通命正伦君.齿神,锣锋罗千君.面部之神自相守,摄魂还魄永无倾”:“心神,况丹元守灵君.肺神,皓华虚灵君.肝神,龙烟含明君.胆神,龙曜英明君.肾神,玄明育婴君.脾神,常在魂亭君.重楼一十二真人,五脏六腑身体精,皆在心内咏天经,昼夜存之自长生”。在此还必须借经意说明白,燃烛焚香,礼拜神真,完成固有程序然后持咒,还须明白:“凡诵经咒,先凝集身中生气,谨出某身中五脏六真气,生气一合,凝臣某身中屯驻,所居金房玉室,毋许散乱！