传统内丹讲座【传统内丹讲座】

道家的修持则是精气神并存而炼,以清净、无为、自然等理念,使自已放下来,静下来,如《道德经》曰:“至虚极,守静笃,方物并作,吾以观其复”。就是首己真正地在清静之中,烘养出神的本来之气,即先天元然,使其产生、壮大与变化,实现一种质量上的变化。同时也通过精气去温养神,只有这样,神和精才能自然而然地更好地融和温养,才能产生更纯的气,使本来污浊、混沌的气变得质量越来越高,炼到先天真气时就可以炼化金丹了。通过金丹与神相合,烹炼元神,进入命胎阶段的修持。这是道家修炼的大致脉络。(二)、一个时代的思想意识决定着生命的修炼原则一谈至道家修炼,都有经络之说。

本没有路。会阴到命门之间经过尾间,这里是不通的,须搭上桥才能通,无路而接通处即为鹊桥,故尾间的位置叫下鹊桥。在八卦图中,从会阴到命门有空档,从百会到印堂又是一个空档,而百会到印堂的位置确实是不容易走的,舌尖不上抵,能量便本能地往上去走,舌尖接上之后,能量才会往下走,这叫搭上桥。所以传统丹法中上鹊桥、下鹊桥的位置与八势所指的位置正好一样,两者相合。这是小周天阶段的内容。(五)、一个沟通人与自然的玄关窍开随着任督二脉的周流,在继续修炼中,炼满小丹,小周天通了,内气越来越多,象一条河,水本来少,可慢慢多了,便有决堤的时候。决堤了,就是闯开一条道,这为关跨开。

舌根时不会出现什么景象,只是易流清水状的白鼻涕,是精气外泄所致,必须在事先舌尖轻抵上聘,以意导之走向绛宫。得把这个形态如纺丝意义上的“绛”,也要看作现代音义上的“降”,顺势一引,如丝如缕。知道传说中老子西出函谷关时,等待着的尹喜吧.尹就是引,是饮,真气走到鼻处,不往下走而往外溢,本来是真气,往外走时即如蒸汽受凉变成水珠,就会从鼻子里往外流东西,所以要先行引字诀,引回来.喜,就是吸,绛宫往下一沉,一吸一引便顺势往回流,这是鼻根所走.最后过意根时,易起心魔,所以通意根是最难的,尤其是对平时行为不良的人。