鸿濛丹法【鸿濛丹法】

识神用事.二为真观,仿佛千百万亿之灯同照一室,无影无形乃至无相,一体同照,不分彼此,此观乃鸿濛中初现,故称之为先天真觉、元神,其体寂然不动,其用则感而邃通,又称无中妙有,吾人之真性,不神之神。此元神虽说有层次之分,但也只不过是“用”与“通”之不同而已,其体则一也,丹道修炼之最终自的,只是将此“灵觉元神”放入阴阳造化炉中,造化烹炼至极精纯之地步,最后合于天地宇宙本体之“元神”,而修成永劫不死之元神,所谓“天地坏时,这个不坏也”。何谓“化”,有两层含义,一为气也、意也,一为虚无、无形,所谓“二”也。丹经有云:“存神达化”之化即为虚无无我之意。

态,即先天,人之先天更应于天地之先天,人身乃一小宇宙也.所谓后天,指一切有形有象,有质之事物和东西以及层次境界,于丹道说来,最初后天指外呼吸,思虑之神、交感之精。到高层,人身一切内外形相之运化皆为后天,其实,修至一定层次,行者定能明百,所谓先天与后天之说法皆为相对之言,唯是有为无为之区别而已,无为者先天,有为著后天。丹经又云:“先天不得后天,无以招摄.后天不得先天,无以变化”。无后天阴阳之交和则无法“采取”先天一气,在父精与母血交合之时刻,必入虚无,则先天一气自归其中,如后天父母壮者而交合又得其时,则子女亦先天充足,打个比方,婴儿虽先天充足,但后天没成人强大,所以抵抗力弱,

顺”,在于“连续而不滞碍”,无一丝间断,庄子云:“神无隙,乃成纯气之守”,放入火不焚,入水不溺,刀兵不能害。此为气长生。又“安”之意在于自然,安于连续之动而无念,所谓一灵独存是为真神,丹经而云:“内炼之道,全在于绵绵若存,勿忘勿助”.本门认为:“无绝对静止,也无绝对运动”,任何运化和动机,充许“运化”之存在和成立,此遍一切之处的“静止”即为大道一体同观之“觉照”,寂然不动,无形无象,无我之“真观”也.静与动本一体,实不可分,由静才能体现动机、化机、丹道之要,在于静以得之,无静、无以察动,无静无以制动,丹道所有妙处之产生,都来源于一“静”。