黄元吉道德经讲义【黄元吉道德经讲义】

黄元吉道德经讲义【黄元吉道德经讲义】

清黄元吉原著 道德经讲义 乐育堂语录 中国道教丹道修系列丛书 蒋门马校注 蝶承體币魔錦夏卷罐得騰蝶味 承體而歌 黄信阳 玉莎道人 PDG总序 正至静,以静至明,以明至虚,虚则无为而无不为,从而合道存真,这是内功行印证。同时,道教修炼还强调外行,就是要济世度人、慈心于物、积功累德,这样才能度已度人,得神仙之护佑、神灵之 感召。所以道教徒将一生的修炼历程概括为修道立德或修道养德.外丹与内丹虽然起源时间相距不远,但受当时社会文化和历史 背景的影响,在唐末以前外丹修炼一直都十分盛行。后来内丹修炼 逐渐兴盛起来。内丹派首先兴起的是钟吕派,不久便发展有南派、北派、中派、东派、西派、伍柳派、三丰派、千峰派、女丹派等,修炼的丹经主要有《钟吕传道集》《悟真篇》《灵宝毕法》《入药 镜》《五篇灵文》《大丹直指》《道窍谈》《金丹大要》《张三前言 前言 黄元吉,名裳,字元吉,一说号元吉,江西省丰城县人,生平 不详,清朝时曾在四川富顺东育堂传授内丹诀法,由门下弟子笔录 并编纂成《道德经讲义》《乐育堂语录》《道门语要》三书留传于 世。据传尚有《玄宗口诀》《醒心经注》、《求心经注》等书,可惜 搜求不到.黄元吉学际天人,修养工夫又达到“金液还丹”的高深境界,他以精深的学养透彻阐发道的全体大用,将内圣外王之学和千古口相传的返本还原之法融为一炉,宣泄于《道德经讲义》之中。《道 德经》每章的讲义分为两个部分,前一部分以儒学为本并辅以丹道 理法以讲解老学,后一部分则几乎纯以丹法诠释经文。以儒学而论,一“仁”字可以贯之。