《三图说》明张纶编著明隆庆时期刊本

張子之徒于象數者哉吾觀其在嘉禾也志贞而其阁開横方顺逆然明著而三圖之奥青凡先后張子以中都文参典教嘉永首出三圖以迪士天地之心者也察寥千載不如造有宋溪周子始為後天孔子替之而名太極三里之作用不同要皆明于河圖伏羲则之三同序以畫卦而先天之圖出马文王演之而

秀水司訓樂天之樂故易日聖人同又曰你易者其有乎觀圖先生自序曰共寻孔真樂子日惟抱世之自得能徒對柬涕感知已係之永怀緣備圖罔敢一恐不人屈云予借復日先生居龍豹蔚鳯翔崇德致動静内外顺逆可无也柬未慰予日天心监德仁愛深也九興十之数可无也東西南北之位可無也方體用洗心藏密圖具胸中也但世扶教追探大原不容無且不必象矣况乎先生介慎取舆乐超瓢清明如明性性真无染圆然太虚观大海水可以洞微夫水輪天弗達後天奉天時天一也先後時耳圖以象之圖一也太極无極也先天太極也後天先天也孔子日先矣夫天包地輪心函天命一氣孔神潭開无是故三虚虚中性也而神馬太極也道之乎大原出于天信三医岸海盟沂陽生王文禄撰神 y 天

極太有易太極圖明峻德知此便是知易见此便是见道立此便之立天下之大本帝王之授受以此孔門之所一里之相傳以此明此畫便是克易之所谓太雨儀四象八卦六十四卦皆由此出虞廷之所中坤之靈體元化之玄福吾人性命之源天下萬物万事之大本也大明洞徹而無也以為有不親不聞何所有也以為無至靈至神莫測的元是潭然大中不倚的元是純然一不雜的昭昭乎本自按此圖周子特指人心虚靈不昧一這简元是廓然無瞭神妙周子日无極而太極太極本无極也聖人以此齊戒以神明其德夫聖人以此洗心退藏於密腰易而方無神又日道為太極邵子日心為太程子曰不不開未子思曰中也者天下之孔子曰吾道一以贯之惟一名厥中舜典日道心惟微谁精