《五经[诗经》嘉靖31年跋魁本大字校刊本

法惡之不足以戒者亦利而去去其重正其粉乱而其善之不足以默陟之政於是特其籍而之矣孔子生於其時既不得位無以行勤而後寝以陵夷至於東而遂不必陳而觀之以行陟之典降自昭穆化天下至於列國之詩天子巡守亦已协之馨律而用之鄉人用之邦國以開巷其言粹然無不出於正者聖人固周盛時上自郊朝廷而下達於鄉棠而因有以之是亦所以為教也昔能无可撰者则上之人必思所以自反皆足以教其或感之之雜而所發不聖人在上则其所感者无不正而其言之所感有邪正故言之所形有是非惟詩者人心之感物而形於言之餘也心

次是语以冠其篇云淳熙四年丁酉冬矣問者唯唯而退余時方诗傅因悉天下之道其亦不待他求而得之於此寄之言行機之始则修身及家平均昌之涵濡以體之察之情性微之间是乎章句以網之訓以紀之以之从颂以要其止此学詩之大旨也於詩之為經所以人事淡於下天道備於之意尤非後世能言之士所能及之此聖人取之其忠厚恒之心陳善開邪皆一時賢人君子時病俗之所為而法程而不可易者也至於雅之變者亦其作者往往里人之徒固所以万万世列國以书其變正之於雅以大其规和也当奈何日本之二南以求其端參之上而無一理之不具也日然则其學之