《五经诗经》嘉靖31年跋魁本大字校刊本

《五经[诗经》嘉靖31年跋魁本大字校刊本法惡之不足以戒者亦利而去 去其重正其粉乱而其善之不足以 默陟之政於是特其籍而之 矣孔子生於其時既不得位無以行勤 而後寝以陵夷至於東而遂不 必陳而觀之以行陟之典降自昭穆 化天下至於列國之詩天子巡守亦 已协之馨律而用之鄉人用之邦國以 開巷其言粹然無不出於正者聖人固 周盛時上自郊朝廷而下達於鄉棠 而因有以之是亦所以為教也昔 能无可撰者则上之人必思所以自反 皆足以教其或感之之雜而所發不 聖人在上则其所感者无不正而其言 之所感有邪正故言之所形有是非惟 詩者人心之感物而形於言之餘也心次是语以冠其篇云淳熙四年丁酉冬 矣問者唯唯而退余時方诗傅因悉 天下之道其亦不待他求而得之於此 寄之言行機之始则修身及家平均 昌之涵濡以體之察之情性微之间 是乎章句以網之訓以紀之以 之从颂以要其止此学詩之大旨也於 詩之為經所以人事淡於下天道備於 之意尤非後世能言之士所能及之此 聖人取之其忠厚恒之心陳善開邪 皆一時賢人君子時病俗之所為而 法程而不可易者也至於雅之變者亦 其作者往往里人之徒固所以万万世 列國以书其變正之於雅以大其规和 也当奈何日本之二南以求其端參之 上而無一理之不具也日然则其學之
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